И вообще не верьте, всему что вам тут говорят, не так тут и страшно, просто люди другие немного.
Ответить с цитированиемЮлия не извергли, а убрали от греха подальше...Сообщение от Аленька12
Мифические образы, когда можно вилки глотать на десерт, - они для души не безвредны.
Я тут даже трактат приготовил об одной мифической личности:
"Исследуя образ славянского персонажа – чёрта – и отмечая его дохристианское происхождение, встречаем, например, В. Даль в статье «Чёрт» [1] приводит такие его имена – шиш, шишига, хохлик. В латинизированной транскрипции все слова имеют корень hyh (чтение тетраграммы как Ягве исходит из глагола hyh (hwh) со значением «быть», «жить», «роняющий молнии и дождь»). В русской средневековой живописи облик Черта отличается от человеческого остроголовостыо (или волосами, стоящими дыбом - шишом: отсюда эвфемизмы типа шиш, шишига, мифологическое осознание взбесившегося Велеса), иногда – с крыльями за спиной. У восточных славян Черт - родовое понятие, часто включающее всю нечисть («нежить», «нечистики»): водяных, леших, домовых и т. д.
По [2] термин «чёрт» происходит от «чёрный» – термин, употребляемый народом, как родовое название для обозначения злых сил. Фигура и идея чёрта проходит через историю всех религий, начиная с самых первобытных.
Внешне чёрт – существо, покрытое чёрной шерстью, с рогами, хвостом и коровьими копытами. И ещё находим об облике чёрта и его похожести на быка: «Держи черта за рога: и то находка!», «Не был только у черта на рогах», «с черта вырос, а кнутом не бит», «Бал – черт с печки упал!», «Кого черт рогами под бока не пырял!», «Все черти одной шерсти».
ЧЕРНЫЙ, ЧЕРНЫЙ ШУТ, ЧЕРНЯК – нечистый дух, бес; черт.
Черный – цвет потусторонних сил, ночи, тьмы, тайны. В поверьях он чаще всего характеризует чертей, Дьявола, а также банника, поэтому черт (как и Дьявол) нередко (и иносказательно) именуется просто черным.
Крестьяне по большей части относились к черту не как к подлежащему беспощадному искоренению исчадию ада, а как к неизбежному спутнику жизни, которого лучше не злить, не раздражать. Это обусловило популярность поговорки: «Богу молись, а черта не гневи».
Один из источников мифологическая библиотека:
http://myfhology.info/monsters/chert.html
Литература:
1. Даль В., Толковый словарь живого великорусского языка, 1863 и 1902.
2. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, «Ф.А. Брокгауз - И.А. Ефрон», в 86 томах, 1890 – 1907.
3. Тюняев А.А., История возникновения мировой цивилизации. - М., 2006 – 2007. "
Ничего не напоминает, ваша мифическая личность и данный персонаж.
Так же "облик Черта отличается от человеческого остроголовостыо", и у Вас так же очеловеченный образ,
но женщина, - чертовка получается, а вы ее в феи нарекли, да еще в добрые феи...
Скажите автор так придумал, но Вы же сами сказали, что каждый образ пропускаите через себя,
но у вас тогда вся программа ломается, - спилите фей рога, например в конце вашего представления,
наверное так правильно будет.
Вот где фантазия творчества.
Зло может рядиться в добрые обличья, но добро никогда не будет рядиться в злые одежды...
Не по христианки это и Вам это любой скажет, да наверное Вам это самой известно.
никто не говорит и не против против Вашего заработка, просто у меня лично мнение - не нужно стричь бабло популистскими методами и героями не думая о детях
Социальные закладки