Страница 2 из 2 ПерваяПервая 12
Показано с 16 по 20 из 20

Тема: "Грачи" - праздник прилёта птиц

  1. #16
    просто Кристина Аватар для 11roland13
    Регистрация
    03.09.2010
    Адрес
    регион 45
    Сообщений
    379
    Поблагодарил Поблагодарил 
    0
    Поблагодарили Поблагодарили 
    82
    Поблагодарил в

    44 сообщениях

    По умолчанию

    (продолжение статьи)

    Иногда печение в форме птичек пекли также в день Герасима-Грачевника ("грачи") или в Средокрестие (скворцы). Но хлеб, с которым призывали весну не обязательно имел вид птицы, в некоторых местах весну угощали караваем или пирогами.

    На Смоленщине, где весну на Благовещение "гукала" молодежь, по утру в день праздника в каждом доме пекли пироги, с которыми после обеда парни и девушки собирались за деревней. Повернувшись лицом к солнцу они начинали молится, парни при этом снимали шапки, а затем кто-нибудь запевал: "Благослови, Боже, нам весну гукати!". Все остальные хором подхватывали: "Ай лели-лели, гукати!". После песнен начиналась пирушка, во время которой молодежь угощалась пивом и пирогами, пела песни и веселилась до позднего вечера (Коринфский А.А. 1995. С. 155). В Дорогобужском у. Смоленской губ. весну в песне "зачинали" девушки, певшие в такт хороводу:
    "Благослови, Боже, благослови, Христос!
    Нам весну зачати, А зиму проклясти.
    Ой весна красная, тепло летичко!
    Что нам вынесла?
    - Короб житушка, два - пшеничушки,
    Малым детушкам - по яичушку,
    Красным девушкам - по перстеночку,
    Молодым молодушкам - по детеночку,
    Старым старушкам - по рублевику".
    (Шейн П. 1900. С. 337)

    В некоторых местах западных губерний и среднерусской полосы России весну приглашали женщины, предлагая ей каравай хлеба или пирог. В Новгородской губ. в день Сорока мучеников (Сороки) на рассвете женщины выходили за околицу деревни с хлебом в руках и говорили, низко кланялись: "Вот тебе, матушка-весна, ржаного хлебца". В некоторых локальных традициях схожий обряд осуществлялся в местночтимый праздник, например, в день Иоанна Ветхопещерника (19 апреля/ 2 мая). При этом целью обряда было не только приветствие наступающей весны, но он также служил средством продуцирующей магии, направленной на женскую сферу хозяйственной деятельности, и назывался при этом "обновление новины". Закончив тканье, хозяйки рано утром в день праздника выходили с "обетным концом" холста в поле и, повернувшись на восток, говорили: "Вот тебе, матушка весна, новая новина!". Затем, расстелив холст, сверху клали пирог, веря, что весна оденется в новину, а за хлеб-соль даст хороший урожай льна и конопли. Подобный обычай был известен и в Саранском у. Пензенской губ. на Благовещение. В ночь на праздник женщины расстилали на берегу реки новые холсты, на которые раскладывали хлеба или пироги, кланяясь, они оставляя их на всю ночь со словами: "Вот тебе, матушка весна".

    Важная роль хлеба в обрядности встречи весны сохранилась с тех давних пор, когда он являлся жертвой - угощением земле, весне или стихиям (морозу), благодаря которой земледельцы надеялись заручится поддержкой и благосклонностью высших сил.

    Особую роль в весенних ритуалах играли вода и огонь, как символы пробуждения и очищения природы, поэтому обряды, посвященного встрече весны, часто имели четкую локальную привязку: берега рек, озер, около источников - и сопровождались разжиганием костров. В середине 19 в. в Масальском у. Калужской губ. вечером накануне Благовещения и Вербного воскресенья женщины и девушки на берегу реки разводили костры и водили вокруг них хороводы с пением протяжных, заунывных песен, среди которых обязательно была весенняя закличка:
    "Весна! Что ты нам принесла?
    Принесла я вам три угодья:
    Первое угодьюшко - животинушка в поле,
    Другое угодьюшко - с сошкой в поле,
    Третье угодье - пчелки на налете,
    Да ишшо угодьица - миру на здоровьица".
    (Шереметева М.Е. 1930. С. 46)

    В Брянской обл. все жительницы деревни собирались в ночь на Благовещение на мосту, где разжигали костер, через который прыгали девушки, а пожилые женщины при этом бросали хлеба в воду и пели, что провожают зиму и встречают весну.

    От Пасхи или от календарно близкого к ней Егорьева дня начинался второй период весенней обрядности. В мифопоэтических представлениях главной его чертой было возрождение, расцвет и полнота жизненных сил в природе и человеке. С этого времени весна вступала в свои права. Целью, проводившихся в послепасхальный период обрядов было обеспечение урожая, на это были направлены и магические акты по охране посевов от града, вредителей и нечистой силы, подобную функцию выполняли обходы полей (см. Молебны). Чтобы помочь весне прийти, земле пробудиться от зимнего сна, и усилить вегетацию всходов, начиная с Пасхальной недели, устраивались хороводы, качели, игры с пасхальными яйцами и т.п., превратившиеся в 19 в. в молодежные и детские развлечения.

    Особенностью пасхального периода было раскрытие границ и объединение миров предков и потомков, обмен между которыми, осуществлявшийся в дни поминовений (Пасха, Радуница), считался необходимым условием благополучия крестьянской семьи и хозяйства. Одной из отличительных черт весеннего периода в целом и поздневесеннего в особенности были молодежные, детские и женские (в некоторых местах - мужские) обходы деревни с поздравлениями и благопожеланиями, которые выполняли не только магическую посредническую функцию между Богом и людьми, потомками и предками, но и несли в себе инициационный элемент. Пробуждение природы способствовало пробуждению плодородных сил в человеке. Во время весенних гуляний, в особенности на Красную горку, в рамках хоровода происходило формирование новых молодежных половозрастных групп. Молодых, поженившихся в этом году, принимали в свои ряды женатые, об их новом статусе оповещали участники вьюнишных обходов (см. Вьюнишник). Особое состояние природы готовящейся к нарождению новой жизни, предопределило преимущественное участие женщин в обрядности поздневесеннего периода (см. Кумление, Моргосье), которая все более нарастала с приближением Троицы, отделявшей весну от лета.

    Кликание весны в этот период происходило иначе, чем во время поста. Веснянки и заклички пелись девушками в хороводе во время пасхальных гуляний или в первое воскресенье после Пасхи на Красную горку. Сопровождавшие хоровод весенние лирические песни, изобиловали брачной тематикой, отличались приподнятым, радостным настроением. Начиналось кликание рано утром и обычно происходило с вершины холма или на месте деревенских гуляний, где для "закликания" или "заигрывания" весны, вождения хороводов, игр и плясок собирались все девушки и бабы деревни.

    В Переславль-Залеском у. Владимирской губ. еще в первой четверти 20 в. на Красную горку или в первое сухое и теплое воскресение после Пасхи было принято устраивать особое праздничное гуляние, называвшееся "встреча весны" или "круг" (см. Хороводы). На улице посредине села, рядом с церковью, девушки в одинаковых белых платочках становились в круг, а затем парами "по ровням" с лирическими песнями сначала обходили вокруг церкви против солнца, а затем шли по селу. При этом в каждом заранее установленном месте пелась своя песня. Начиная обход церкви, девушки пели:
    "Весел, я весел сегодняшний день,
    Радошен и потешен
    В теперешний час (2 р.)
    И видел-то, я видел
    Любезную свою (2 р.)
    И вон ходит, гуляет
    В зеленом саду (2 р.)
    Она ходит гуляет,
    Да светки срывает
    И веночки плетет (2 р.)
    И листочки бросает
    К Ване на кровать (2 р.)
    "И спишь ли ты, Ванюша,
    Али так лежишь? (2 р.)
    Словечка не молвишь
    Ответу не даешь (2 р.),
    Али ты, Ванюшенька,
    Ни холост, ни женат (2 р.)
    А ты поедешь жениться
    Не забудь меня (2 р.)
    Да не забудь меня
    Возьми замуж за себя (2 р.)
    Возьмешь чужедальню
    Не лучше меня (2 р.)
    Не лучше, не краше
    Эх, и не вежливея (2 р.)
    Эх, а я молодешенька
    И тонка, высока (2 р.)
    Да тонкая высокая
    И личиком бела,
    Тонка и высока
    Я и личиком белешенька,
    Личиком белешенька
    И щечками румяна (2 р.)
    В правой во щеченьке
    Алый светок,
    А в левой во щеченьке
    Румянец играл,
    На правой на рученьке
    Золотой перстенек".
    (Смирнов М.И. 1927. С. 24)

    Когда девушки заходили за церковь, они запевали новую песню, после которой опять становились в круг посредине улицы и расходились переодеваться. Собравшись вновь, уже в новых нарядах, девушки отправлялись вереницей парами с песнями гулять вдоль села. Начиналось шествие с того, что первая пара несколько раз пропускала остальных под воротцами из рук, соединенных носовым платком, который девушки держали за концы. Обойдя деревню, они вновь собирались в ее центре и расходились переодеваться. Встретившись, они снова обходили кругом середины села против солнца с пением хороводной ("А мы просо сеяли") и лирической песен, затем опять переодевались. Когда они заново приходили к церкви и становились в круг, начинался следующий этап гуляния: девушки по две выходили на середину круга с платочками в руках "рассуждать". При этом одна изображала девушку, а другая парня, и, становятся друг напротив друга, они принимались жестами показывать то, что пелось в песне. Чуть позже к девушкам присоединялись парни с гармошкой, и начинали "гулять кадрили". Молодежное гуляние продолжалось всю ночь напролет, а с этого дня и до Петрова дня девушки начинали водить хороводы.

    Кое-где на Среднем Урале первое весеннее гуляние - "игрище" приурочивали не к Красной горке, а к Радунице. Местом его проведения обычно был холм, возвышенность, раньше других освобождавшиеся от снега. В с. Богородском Пермского у. таким местом оказался высокий берег р.Обвы - мыс, на котором росли три ели, от чего праздничное гуляние среди крестьян окрестных деревень получило название "Три елочки". Во вторник Фоминой недели (Радуницу) между елей подвешивали качели, а также коровьи колокольчики, клепала и разные погремушки. После обеда сюда начинал собираться народ. Взрослая молодежь заводила игры в горелки, девушки "ходили кругом" - водили хороводы, которых из-за большого количества желающих было по три - четыре одновременно. Взрослые прогуливались по дороге, огибавшей мыс, или располагались группами около играющих. Еще в середине 19 в. крестьяне приносили с собой на гуляние кушанья (пироги, жаркое, каши и яйца) и хмельные напитки (пиво и брагу), которыми угощали и потчевали друг друга, в конце века этого обычая уже не было. Праздник заканчивался ранним вечером, обычно еще до сумерек все расходились по домам.

    Хотя сами крестьяне в конце 19 в. уже не знали "чему они празднуют", о близости этого обычая к обрядности встречи весны свидетельствует, например, то, что по словам местных старожилов, ранее как само место, так и гуляние на нем, называлось "Встретением (встречей) плишки". Плишками на Урале называли трясогузок, которые весной прилетали сюда в первой половине апреля одними из первых. Мыс и три елочки, как место их встречи, считались крестьянами священными, а по количеству народа на гулянии, достигавшем в некоторые годы 300 - 500 человек, судили о том, какой будет урожай. Старики говорили: "Людей, Слава Богу, было много, в приближающееся лето надобно ожидать в хлебе хорошего урожая" (Теплоухов Ф.А. 1892. С. 143).

    В некоторых других местах Среднего Урала подобное празднество устраивали не только на Радуницу, но и позднее, приурочивая его ко времени прилета птиц. В установленный день молодежь собиралась "чествовать плишку". В центре поляны вбивали кол, и насаживали на него соломенное чучело плишки - трясогузки. Девушки для веселья приносили с собой из дома туяски с пивом и брагой и угощали парней, когда туяски пустели, они отправлялись водить хороводы вокруг кола с плишкой. Затем одна из них выходила из круга и, захватив печеные яйца, забиралась на крышу близстоящего гумна. Там, очистив яйца от скорлупы, девушка разламывала их пополам и укладывала половинки вдоль конька с двух сторон, чтобы прилетевшая плишка, наевшись, осталась на лето и принесла хорошую погоду и урожайный год. Заканчивались хороводы под общий смех и визг баловством: парни валили девушек на землю и хлопали по заднему месту. Повеселившись, парни и девушки с пением песен под гармошку проходили по деревне.

    В Калужской губ. обычай устанавливать на пригорке соломенное чучело на шесте, веселиться и пировать вокруг него был приурочен к Красной горке. Вокруг чучела собиралась вся деревня, девушки водили хороводы, после песен и плясок, все присутствовавшие угощали друг друга яичницами, а вечером чучело сжигали. В Олонецкой и Архангельской губерниях подобный обычай был приурочен к 1 мая. Шест устанавливали на самом высоком пригорке за деревней, гулять вокруг него начинали еще днем, а к ночи чучело сжигали. Часто в огонь бросали разный мусор, накопившийся за зиму, смоляные бочки, а чтобы сделать костер как можно выше - "до неба", - подкидывали в него сучья и вереск. Пока горел огонь вокруг него молодежь водила хороводы, пела, кричала: "Лето встречаем, зиму провожаем", плясала и прыгала через костер. Видимо, в данном регионе огонь, зажигаемый 1 мая, выполнял ту же обрядовую функцию в ритуале встречи весны, какую в других местах выполняли костры на Масленицу, тем более, что в данной местности на Масленицу костров не жгли.

    материал подготовлен
    Холодная Вера Георгиевна

  2. #17
    просто Кристина Аватар для 11roland13
    Регистрация
    03.09.2010
    Адрес
    регион 45
    Сообщений
    379
    Поблагодарил Поблагодарил 
    0
    Поблагодарили Поблагодарили 
    82
    Поблагодарил в

    44 сообщениях

    По умолчанию

    оттуда же, продолжение статьи)))

    Герасим Грачевник

    По церковному календарю день памяти преподобного Герасима из Ликии (V век) и преподобного Герасима - первого Вологодского чудотворца (XII век). Этот праздник в центральной России совпадал со временем прилета грачей - первого признака весны. В народе в этот день избавлялись в доме от кикиморы.


    Герасим - Грачевник
    Герасим - Грачевник - народное название дня 4/17 марта, по церковному календарю это день памяти сразу двух Герасимов. Первый из них - преподобный Герасим "иже на Иордане" родился в 5 в. в Ликии (Малая Азия). После пострижения в монахи он долгое время жил в одиночестве в пустыне в Египте, а после перебрался на берег реки Иордан в Палестине, где основал монастырь с очень строгим уставом. Иноки должны были жить в одиноко стоящих хижинах, питаться кореньями, хлебом и водой, носить ветхую одежду, спать на рогоже, а все время бодрствования проводить в трудах и молитвах. Только по субботам и воскресеньям монахи собирались вместе на Божественную литургию и причастие. Сам преподобный Герасим вел еще более строгую жизнь. Во время Великого Поста он удалялся в пустыню, где молился и до самой Пасхи не вкушал пищи. Все время рядом с ним был прирученный лев, который и после смерти преподобного его не покинул: он умер, положив морду на его могилу, и был похоронен рядом с Герасимом.

    В этот день церковь отмечает также память преподобного Герасима, первого Вологодского чудотворца, который жил в 12 в. После принятия пострига 4 марта в Киевской Гнилецкой Успенской обители Герасим отправился на север, чтобы там, в суровых природных условиях и вдали от суетной жизни продолжить послушническое служение Богу. 19 августа 1147 года он подошел к реке Вологде, где увидел строящийся град и благословил его, этот год в последствии стали считать годом основания города Вологды. Недалеко от этого места в дремучем лесу за Кайсаровым ручьем преподобный и решил поселиться. Здесь им был построен сначала храм во Имя Пресвятой Троицы, а потом и первый на севере монастырь. Умер Герасим 4 марта 1178 года.

    В центральных и отчасти северных областях расселения русских церковный праздник в честь преподобного Герасима совпадал с одним из первых признаков приближающейся весны - прилетом грачей, отчего день 4 марта и получил название "Герасим - Грачевник". В народе говорили: "Грач на горе - так и весна на дворе", "Увидел грача - весну встречай". По поведению грачей в этот день судили о характере весны: "Коли грачи прямо на старые гнезда летят - весна будет дружная, полая вода сбежит вся разом". Если же грачи прилетали раньше 4 марта, в этом видели дурную примету, предвещавшую голодный год. Чтобы ускорить наступление тепла, в день Герасима пекли из ржаного кислого теста птичек - "грачей".

    Весна, по народным представлениям, не только приносила долгожданное тепло, но и очищала, обновляла природу, прогоняя нечисть, торжествовавшую в течение длинной суровой зимы. Поэтому в некоторых местах день Герасима - Грачевника народ считал единственным временем в году, когда можно было избавиться от поселившейся в доме кикиморы: "Герасим - Грачевник не одного грача на Русь ведет, а и со Святой Руси кикимору гонит". Кикимора - это нечистый дух, обитающий в доме за печкой, иногда ее считали женой домового, но в отличие от домового гораздо более зловредной. Поселившись в доме, она начинала проказить: путала по ночам пряжу, стучала, скидывала с полок посуду, передвигала лавки, мучила спящих хозяев, стараясь выжить их из дома. Изгнать кикимору мог только знахарь. Накануне дня Герасима хозяева уходили к соседям, оставляя избу в полном его распоряжении. Знахарь с особым приговором: "Ах ты гой еси, кикимора домовая, выходи из горюнина дома скорее!", - обметал все углы, выгребал золу из подпечка, так он "домовничал" до самого вечера, после чего объявлял, что кикимора из дома ушла.

    материал подготовлен
    Холодная Вера Георгиевна

  3. #18
    просто Кристина Аватар для 11roland13
    Регистрация
    03.09.2010
    Адрес
    регион 45
    Сообщений
    379
    Поблагодарил Поблагодарил 
    0
    Поблагодарили Поблагодарили 
    82
    Поблагодарил в

    44 сообщениях

    По умолчанию

    Кстати, о птичках, чуть не забыла!!! Название самого праздника "Грачи" пошло от названия обрядового печенья, которое специально выпекали в этот день, чтобы зазвать грачей в помощь людям (подготовка полей к будущему знатному урожаю).

    Грачи ("грачики") - весеннее обрядовое печенье, изготовляемое из кислого ржаного теста в день Герасима-Грачевника (костромск. калужск.). От "жаворонков" они отличались тем, что были крупнее и с большими "ногами". Их делали по числу членов семьи или на одного больше и запекали в каждую птичку по какому-нибудь небольшому предмету, который предвещал судьбу тому, в чьем "граче" он оказался: копейка - к счастью, деньгам; таракан - к сплетням; пуговица - "в солдаты идти"; луковица - к горю; лучина или тряпочка - "в могилу идти".

    Вот это можно было бы использовать как некий игровой момент на празднике!..

  4. #19
    просто Кристина Аватар для 11roland13
    Регистрация
    03.09.2010
    Адрес
    регион 45
    Сообщений
    379
    Поблагодарил Поблагодарил 
    0
    Поблагодарили Поблагодарили 
    82
    Поблагодарил в

    44 сообщениях

    По умолчанию

    Внеклассное занятие « Встречай любовно стаи птичьи »

    Цели :

    1) с помощью поэтических , музыкальных образов способствовать развитию эмоциональной сферы , правильного оценочного суждения действительности;

    2)познакомить с народными традициями встречи весны , способствовать сохранению фольклора;

    3)показать отрицательное воздействие людей на жизнь птиц; формирование бережного, заботливого отношения к птицам;

    4)расширять представления о природоохранной деятельности ;

    5)способствовать воспитанию нравственно- эстетического отношения к природе, закладывать основы экологического сознания и культуры.

    Оборудование : Зрительный ряд – динамическая схема,природоохранные знаки; аудиозапись;видеоряд : «Брянский заповедник», «Окский заповедник », маски птиц, скворечник, «жаворонки » печеные.

    Под музыку звучит стихотворение в исполнении учителя.

    Весна всему свой голос дарит –

    Воде, листве, земле – всему:

    Кострам в лесу и птичьей паре,

    Глазам и сердцу моему.



    Все началось с простой капели,

    И вот уже текут снега,

    И зажурчали , зазвенели

    Деревья , воздух и луга.



    Несется плеск с лесных излучин,

    В овраге ветер струны рвет,

    Весь мир разбужен и озвучен

    И дирижеру смотрит в рот.

    -Какое замечательное стихотворение! И ведь не случайно. Потому что весна – самое прекрасное время года.. А какие признаки весны в неживой природе вы наблюдали?

    ( Ярче светит солнце, небо стало выше, день становится длиннее, t0 становится выше, начал таять снег, лед).

    -А какие изменения произошли в живой природе?

    ( Началось сокодвижение, набухли почки, появляются первые насекомые на оттаявшей земле, прилетают первые весенние птицы.)

    -Что же стало причиной всех этих изменений?

    ( На доске выстраивается схема)

    -Весна « прилетела » к нам на солнечных крыльях. У нее строгий порядок работы. Первым делом она освобождает землю : делает проталины, топит лед на реках и озерах. Из оттаявшей земли выползают насекомые, а вслед за ними прилетают пернатые гости – птицы.

    Зелень нивы, рощи лепет,

    В небе жаворонка трепет,

    Теплый дождь, сверканье вод,-

    Вас назвавши, что прибавить?

    Чем иным тебе прославить,

    Жизнь души, весны приход?

    ( В. Жуковский )

    -Есть у весны и народные праздники, которые предвещают приход весны .

    Один из них 22 Марта - Сороки . День равен ночи. На Русь сорок пичуг пробиваются. Вот какие новости предсказывают их прилет.

    ( ученики называют приметы)

    Жаворонок является первым – к теплу, зяблик - к стуже.

    Журавель прилетел и тепло принес.

    Журавли тянут на север – к теплу, летят обратно – к холоду.

    Трясогузку ледоломку журавль на хвосте принес.

    Грач – на проталину, скворец – на проталину.

    Увидел скворца – знай – весна у крыльца.

    -На Сороки весну закликали в образе вестовой птицы – жаворонка . Загодя домашние стряпухи выпекали из теста птиц – жаворонков , вкладывали внутрь конопляные семечки, а вместо глаз - изюминки. Давали этих птиц детям и ласково приговаривали : « Жаворонки прилетели, на голову детям сели».деревенская детвора взбегала на сугробы , привязывала «жаворонков » к шесту и. раскачивая самодельных птиц, распевала :

    ( разыгрывается закличка весны )

    Жаворонки, жаворонки

    Прилетите к нам.

    Принесите нам Весну – красну,

    Зима надоела,

    Хлеб весь поела.

    Ученик читает стихотворение В. Жуковского

    На солнце темный лес зардел,

    В долине пар белеет тонкий

    И песню раннюю запел

    В лазури жаворонок звонкий.

    Он голосисто с вышины

    Поет , на солнышке сверкая:

    « Весна пришла к нам молодая,

    Я здесь пою приход весны … »

    -И с этого дня начинается месяц птиц. Птицы возвращаются с зимовок. Переселение птиц идет в строгом порядке , отрядами. Каждый отряд прилетает в свою очередь. Летят они одной и той же дорогой, что и их предки тысячи лет назад .

    Ученик :Скоро гости к тебе соберутся ,

    Сколько гнезд понавьют, - посмотри !

    Что за звуки, за песни польются

    День деньской , от зари до зари !

    ( И. Никитин )

    -Кто же прилетает первым из наших пернатых друзей?

    ( Выходит ученик – « грач » )

    Грач .Меня вы не забыли?

    Переносье с белым кругом,

    Важно я хожу за плугом,

    Огородом, полю – врач.

    Глянцевитый , черный … ( грач ).

    Открывают весну грачи. Зиму эти птицы проводят на юге нашей страны. По дороге к своим гнездам они очень спешили , не раз попадали в жестокие метели. Десятки и сотни птиц выбивались из сил и погибали в пути. Первыми долетели самые сильные . Теперь они важно расхаживают по дорогами и ковыряют землю крепкими клювами. Грачи в народе всегда были символами весны. Чаще всего они прилетают к нам 17-19 марта. В народном календаре день 17 марта называется Герасим – грачевник. Есть немало поговорок, связанных с этим днем, например : « Грач зиму расклевал », « Увидел грача – весну встречай ».

    -Кто же первым из птиц « открывает » весну ? ( Грачи).

    -Кто следует за грачами ?

    ( выходит ученик – « скворец » )

    Скворец . На шесте дворец,

    Во дворце певец. ( скворец ).

    Вслед за грачами в конце марта прилетают скворцы. Издавна любят скворцов в народе. не только потому, что от этих птиц много пользы: весной вместе с грачами ходят они по полям, собирая насекомых и их личинок, зимовавших в земле, летом отыскивают различных гусениц, жуков- листоедов. выкармливая птенцов прилетают к гнезду по 200-300 раз в день. Скворцов любят и за веселый нрав. Неважно, что у них нет своих песен, они прекрасные звукоподражатели. Мы не задумываемся даже, откуда в наших дворах, у наших домов появляются скворцы. Ведь не испокон же веков они здесь жили: скворцы существовали тогда, когда не только скворечники никто не развешивал, но и домов – то не существовало . скворцы прилетели к человеку из леса. И сейчас немало их живет там. Гнезда свои устраивают в дуплах. но дупел часто всем не хватает . Поэтому, проявляя заботу о скворцах, вывешивая скворечники у домов, в садах, парках, вы делаете очень полезное дело !

    -Кто же прилетает вслед за грачами?

    -Чем мы можем порадовать пернатого друга ?

    -Видели ли вы скворечники ?

    -А кто делал сам с помощью взрослых?

    ( показ скворечника )

    -Почему надо делать скворечники?

    -Что объединяет скворца и грача? ( Насекомоядные птицы )

    -А где живет грач ?

    ( рассказывает ученик о строительстве гнезд грачами )

    Ласточка . Отгадайте загадку:

    Шило- вило- мотовило, по-нашему говорило,-

    Спереди шильце, сзади вильце,

    На спине суконце, с исподу – белое полотенце.

    Ну конечно, это ласточка! Ласточки прилетают к нам в последних числах апреля или в начале мая, когда появится много летающих насекомых. Ласточки – прекрасные летуны: значительную часть жизни эти птицы проводят в воздухе. Пища ласточек состоит исключительно из насекомых, добываемых на лету. Насекомые, увлекаемые потоками теплого воздуха, в ясную солнечную погоду поднимаются довольно высоко вверх. В это время ласточки, занятые охотой, также летают высоко в небе. Когда же , особенно перед грозой, воздух насыщается водяными парами и намокнувших насекомых «прибивает » к земле, ласточки летают низко . В нашей местности встречаются городская ласточка, или воронок, деревенская ласточка, или касатка, и береговая ласточка.

    Ласточка – одна из самых любимых в народе птиц. Не зря о ней создано столько стихов, пословиц, поговорок:

    Ласточка под кровлю – к счастью.

    Ранняя ласточка – к счастливому году.

    Одна ласточка весны не делает.

    Ласточка весну начинает, а соловей кончает.

    -Чем отличается деревенская ласточка от городской?

    ( У деревенской хвост вильчатый длинный, а у городской – короткий )

    Не знаю, когда прилетел соловей,

    Не знаю, где был он зимой,

    Но полночь наполнил он песней своей,

    Когда воротился домой.

    Весь мир соловьиною песней прошит:

    То слышится где-то свирель,

    То что-то рокочет, журчит и стучит

    И вновь рассыпается в трель.

    ( С. Маршак )

    Соловей . Нет такого человека, который бы не знал о знаменитом певце – соловье, хотя само его пение слышали далеко не все.

    Поет соловей , сидя на веточке невысоко от земли, несколько сгорбившись и опустив крылья. Молодые певцы учатся искусству пения у старых, подражая им. Вот почему там, где птицеловы отлавливают хороших певцов, новое поколение птиц поет хуже. Долгое время своим искусством славились курские соловьи, у которых в песне было до 40 колен.Зимует соловей в тропической части Восточной Африки, прилетает к нам поздно – в средине мая и начинает петь, по народной примете, «когда напьется из березового листка», т.е. когда у березы будут листочки , что в них уместятся капли росы.

    Поет соловей полтора месяца. когда в гнезде появятся голенькие птенчики, певцу уже не до пения – только успевай находить и приносить еду детишкам. Значительная часть добычи – вредители леса, однако, неизмеримо большое эстетическое значение лучшего из наших птиц певца.

    -Какие еще птицы к нам возвращаются весной из теплых стран?

    ( Жаворонок, кукушка, иволга, трясогузка, аисты, журавли, гуси, утки и др.)

    Ученик: Дети, хлопайте в ладоши –

    Прилетели к нам грачи!

    Май зеленый, май хороший

    Сеет по земле лучи.

    Нет в полях ни горстки снега-

    Все снега унес апрель.

    На заре и в полдень с неба

    Льется жаворонка трель.

    Мы построили скворечник

    Для пернатого жильца.

    Дрозд, веселый пересмешник,

    Дразнит вечером скворца.

    Дети, хлопайте в ладоши-

    Зеленеет вся земля!

    Май веселый, май хороший

    Подарил нам журавля.

    ( М. Лифшиц )

    -С прилетом наших пернатых друзей ожили леса, рощи, парки, сады.( Звучит запись «Голоса птиц »)

    На фоне этого звучит стихотворение :

    Мы безмерно богаты.

    В наших чащах и рощах

    Столько всяких пернатых –

    Просто диву даешься.

    Но спросите иного,

    Что он знает о птицах,

    Пусть ответит толково –

    И, гляди, удивится:

    Как же, фауна , дескать,

    Как же, наше богатство –

    На полях, в перелесках,

    Так сказать, птичье царство…

    Птичье царство, и только?

    Ну, дрозды, ну, синички …

    Где запомнишь названья

    Просто птички и птички.

    ( А. Яшин)

    -А что вы знаете о птицах?

    Викторина «Знатоки птиц »

    1.Какая птица самая большая в мире ? ( Африканский страус )

    2.Какая птичка самая маленькая? ( Колибри)

    3.У какой птицы самый длинный язык? ( У дятла)

    4.Какая птица имеет очень длинный хвост? ( Сорока)

    5.Где синицы вьют гнезда? ( В дуплах деревьев)

    6.Какие птицы выводят птенцов зимой? ( Клесты)

    7.Какая птица ходит по дну водоемов ? ( Оляпка)

    8.Какая птица не высиживает яйца? ( Кукушка)

    9.На какие 2 группы делятся птицы? ( Зимующие и перелетные)

    10.Как называется наука о птицах ? ( Орнитология)

    11.Какие произведения о птицах вы читали на уроках чтения? Что узнали об особенностях перелета ?

    -Молодцы, вы настоящие знатоки птиц.

    -Действительно, труден и долог путь птиц в родные края, но все ли спокойно и благополучно складывается у них на родине?

    Звучит отрывок из песни Е. Мартынова «Журавли» до слов «… И вырвался крик…»

    Разыгрывается сценка (Лебедь и лебедушка)

    Н. Заболоцкий « Просьба »

    Раненая птица в руки не давалась,

    Раненая птица птицей оставалась.

    Этот сон давнишний до сих пор мне снится-

    На траве кровавой вздрагивала птица.

    Люди – исполины, люди – великаны,

    Есть у вас винтовки, есть у вас капканы.

    Есть у вас бесстрашье, сила есть навечно,

    И должно быть сердце. Сердце человечье!

    Люди-человеки, страны и народы.

    Мы теперь навечно должники природы.

    Надо с этим долгом как-то расплатиться,

    Пусть расправит крылья раненая птица!

    Е. Мартынов « Я хочу, чтоб были лебеди …»

    Учитель: - Неужели в нас не осталось ничего человеческого, неужели мы настолько жестоки и коварны, что сможем поднять руку или навести дуло оружия на эти беззащитные существа, на прекрасные создания природы, частью которой являемся и мы.

    И, конечно, тревожно,

    Что порой мы безбожно

    Не храним, что имеем,

    Не щадим, не жалеем.

    Не хозяева вроде,

    Так добро свое губим.

    А гордимся природой

    И отечество любим.

    (А. Яшин)

    -С каждым годом все больше и больше исчезает разных видов птиц . В нашей стране создана Красная книга, где целый раздел посвящен редким и исчезающим птицам.

    Красный цвет – цвет тревоги, опасности, призывающей нас остановиться, задуматься над своими поступками, своим отношением к природе. Но Красная книга еще не гарант того, что редким зверям и птицам не грозит опасность, главным является наша человеческая совесть. Давайте же будем заботливы и ответственны за судьбу природы, чтобы, придя в лес мы смогли услышать чудесное пение птиц.

    Каким скучным был бы мир без Птиц !

    В нашей стране создаются также заповедники по охране зверей и птиц.

    Один из них заповедник « Брянский лес».

    Видеоряд : 1) Заповедник « Брянский лес ».

    Символ заповедника – черный аист.

    2) Заповедник Окский . ( разведение стерхов – белых журавлей).

    -А чем мы можем помочь птицам ?

    Ученик:

    -Сколько есть дел, посильных каждому из нас! Птицы исключительно отзывчивы на всякую помощь. Это и подкормка в суровую зимнюю пору, и устройство искусственных гнездовий, и охрана дуплистых деревьев, так необходимых для дуплогнездных птиц. И запомните главное правило : даже если вы ничем не можете помочь, в ваших силах всегда не мешать , а это уже не так мало ! Очень важно , чтобы птицы , такие прекрасные создания, неустанные труженики, полные притягательных тайн, жили счастливо на нашей Земле! Ведь там, где плохо нашим соседям по планете , плохо и нам самим.

    Не разоряйте птичьего гнезда,-

    Так счастлива в своем жилище птица!

    Она в гнезде спокойна и тогда ,

    Когда над рощей буря злится .

    Храните дерево от топора;

    Оно, высокое и вековое,

    Дает нам тень , когда стоит жара,

    Оно чарует все живое.

    Не разрушайте птичьего гнезда !

    Мне больше, чем другому, боль знакома

    Того, чья песня глохнет в холода,

    Кто на земле живет без долга.

    ( К. Кулнев )

    Ученик :« Птичьи песни »

    Пусть птицы нам поют без нот,

    Пускай поют без слов,-

    Я знаю все,о чем поет

    Щегол и реполов.

    Поют на ветке соловей,

    Малиновка и дрозд:

    «Ты гнезда разорять не смей.

    Не трогай птичьих гнезд!

    Ты в наши гнезда не смотри,

    Не становись на пни,

    Яичек теплых не бери –

    Зачем тебе они?

    Через неделю или две

    Зайди послушать в сад –

    Птенцы в молоденькой листве

    Тихонько запищат.»

    Чтоб накормить своих птенцов,

    Набить едою рот,

    Найдут синицы червяков,

    Ползущих в огород.

    Повсюду птицы полетят –

    Они и там и тут.

    Всех гусениц , что портят сад,

    На яблонях найдут.

    От кровожадных комаров

    Покоя летом нет.

    Их пеночка и реполов

    Поймают на обед.

    Поют щегол и соловей,

    Малиновка и дрозд:

    «Ты гнезда разорять не смей,

    Не трогай наших гнезд! »

    И мы не будем разорять! –

    Вот слово всех ребят.

    Пусть птичьи песенки опять

    В саду у нас звенят .

    ( З. Александрова )

    -Почему птиц называют друзьями человека ?

    -Какие правил вы должны помнить ?

    ( Работа с природоохранными знаками )

    - Птицы населяют все уголки нашей планеты. Они радуют нас стремительным , легким полетом, красивым пением. И только им с высоты их полета видно, как велика , прекрасна, но и хрупка наша планета. Помните об этом и вы.

    (Исполняется танец под фонограмму А. Пугачевой « Расскажите, птицы»)

    Учитель читает стихотворение:

    Простите, птицы, нас, простите,

    За неразумные дела.

    Я верю, к нам вы возвратитесь,

    Когда умчатся холода.

    Вы расскажите всему миру,

    Что много у земли друзей.

    Прошу, пожалуйста, Простите

    Таких безжалостных людей.

    Мы обижали вас жестоко,

    Но верю я, что в новый век,

    Шагнет не варвар, не губитель,

    А символ жизни – человек.

    Учитель: Если сегодня к нам в класс птицы принесли хотя бы один такой куплет, то я верю, что у птиц друзей станет больше.

  5. #20
    просто Кристина Аватар для 11roland13
    Регистрация
    03.09.2010
    Адрес
    регион 45
    Сообщений
    379
    Поблагодарил Поблагодарил 
    0
    Поблагодарили Поблагодарили 
    82
    Поблагодарил в

    44 сообщениях

    По умолчанию

    На этом запасы тырнета исчерпались... так что, соображать сценарий для открытой площадки (для всех категорий граждан) будем рожать собственными мозгами... присоединяйтесь!!!

Страница 2 из 2 ПерваяПервая 12

Социальные закладки

Социальные закладки

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •  
Яндекс.Метрика free counters Рейтинг@Mail.ru