Страница 2 из 6 ПерваяПервая 123456 ПоследняяПоследняя
Показано с 16 по 30 из 79

Тема: История праздников

  1. #16
    Местный Аватар для ташадобрая
    Регистрация
    15.06.2009
    Сообщений
    374
    Поблагодарил Поблагодарил 
    1,066
    Поблагодарили Поблагодарили 
    308
    Поблагодарил в

    63 сообщениях

    По умолчанию

    Масленица

    Тип: православный христианский, ранее языческий праздник

    Официально Сырная седмица
    (по церковному уставу)
    Значение заговенье на Великий пост

    Отмечается в России, Украине
    в период с Недели мясопустной, о Страшном Суде

    по Прощеное воскресенье

    В 2009 году с 23 февраля по 1 марта
    В 2010 году с 7 по 14 февраля
    Празднование народные гуляния
    Традиции пекут блины, ходят в гости, застолья
    Связан с Великим постом

    Ма́сленица, сырная неделя (до реформы орфографии также часто масляница) — праздничный цикл, сохранившийся на Руси с языческих (дохристианских) времён. Обряд связан с проводами зимы и встречей весны. После крещения Руси Масленица празднуется в последнюю неделю перед Великим постом, за семь недель до Пасхи. Главными атрибутами масленицы являются блины и народные гуляния.
    До Крещения Руси (введения христианства) Масленица (Комоедицы) отмечалась в течение 7 дней, предшествующих дню Весеннего Равноденствия, и 7 дней после этого дня. Масленица — это время, когда пробуждается Природа и Солнце-дитя Коляда становится юношей Ярилой, а в организме человека происходит перенастройка гормональной системы, подготовка к весенней форме активности. Христианская Церковь оставила главное празднование Весны, дабы не вступать в противоречия с традициями русского народа (аналогично было приурочено Рождество ко дню Зимнего Солнцестояния), но сдвинула любимый народом праздник проводов зимы по времени, чтобы он не противоречил Великому Посту, и сократила срок праздника до 7 дней.

    Традиции и обряды празднования

    «Народное гулянье во время масленицы на Адмиралтейской площади в Петербурге».Маковский К. Е. 1869.
    Масленица — это озорное и весёлое прощание с зимой и встреча весны, несущей оживление в природе и солнечное тепло. Люди испокон веков воспринимали весну как начало новой жизни и почитали Солнце, дающее жизнь и силы всему живому. В честь солнца сначала пекли пресные лепёшки, а когда научились приготовлять заквасное тесто, стали печь блины.
    Древние считали блин символом солнца, поскольку он, как и солнце, жёлтый, круглый и горячий, и верили, что вместе с блином они съедают частичку его тепла и могущества.
    С введением христианства изменился и обряд празднования. Масленица получила свое название от церковного календаря, потому что в этот период времени — последнюю неделю перед Великим Постом, разрешается вкушение сливочного масла, молочных продуктов и рыбы, по-другому эта неделя в Православной Церкви именуется сырной. Дни масленицы меняются в зависимости от того, когда начинается Великий пост.
    В народе каждый день масленицы имеет свое название.
    Понедельник — встреча. К этому дню достраивались горы, качели, балаганы. Те, кто побогаче, начинали печь блины. Первый блин отдавался нищим на помин усопших.
    Вторник — заигрыши. С утра молодые люди приглашались кататься с гор, поесть блинов. Звали родных и знакомых: «У нас-де горы готовы, и блины испечёны — просим жаловать».
    Среда — лакомки. В этот день зять приходил «к тёще на блины». Кроме зятя тёща приглашала и других гостей.
    Четверг — широкий разгул. С этого дня Масленица разворачивалась во всю ширь. Народ предавался всевозможным потехам: ледяным горам, балаганам, качелям, катаниям на лошадях, карнавалам, кулачным боям, шумным пирушкам.
    Пятница — тёщины вечерки. Зятья приглашали в гости своих тёщ, угощали их блинами.
    Суббота — золовкины посиделки. Молодые невестки приглашали в гости к себе золовок. Новобрачная невестка должна была подарить золовке какой-нибудь подарок.


    Праздничные гуляния
    Последний день Масленицы — прощёное воскресенье. Все просят друг у друга прощения, кланяются в ноги, а в ответ слышат: «Бог простит, и я прощаю».
    В Православной церкви считается, что смысл Сырной седмицы — примирение с ближними, прощение обид, подготовка к Великому посту — время, которое нужно посвятить доброму общению с ближними, родными, друзьями, благотворению.


  2. #17
    Местный Аватар для ташадобрая
    Регистрация
    15.06.2009
    Сообщений
    374
    Поблагодарил Поблагодарил 
    1,066
    Поблагодарили Поблагодарили 
    308
    Поблагодарил в

    63 сообщениях

    По умолчанию

    Масленица - сначала древнеславянский языческий многодневный праздник «проводов зимы», которым отмечался переход к весенним земледельческим работам. Христианская церковь включила Масленицу в число своих праздников, которые предваряют Великий пост. В древности праздник этот заключался в разнообразных обрядовых действиях магико-религиозного характера, которые затем перешли в традиционные народные обычаи и обряды.

    МАСЛЕНИЦА, Сырная неделя, зимний народный праздник, предшествующий Великому посту. Самая ранняя Масленица приходится на конец января — начало февраля (по ст. ст.), а самая поздняя — на конец февраля — начало марта. Название “Масленица” возникло потому, что на этой неделе, по православному обычаю, мясо уже исключалось из пищи, а молочные продукты еще можно было употреблять. Погулять вволюшку перед семью строгими во всех отношениях неделями поста — таков был дух этого праздника. Но он впитал и очень древние традиции празднеств, отмечавшихся некогда на грани зимы и весны.

    Неотъемлемой частью праздника, где бы он ни происходил, были катания на лошадях. В Вязниковском у. Владимирской губ. “на Масляной” всю неделю, “с утра до ночи” катались в санках на лошадях, обвешанных цветными лоскутками и бубенчиками, колокольчиками и расписными дугами. К передку санок прикрепляли красные флаги на шестах. Из саней с упряжками образовывались длинные вереницы, они разъезжали по селению “с песнями и шумом”. По сторонам улицы стояли зрители, обменивавшиеся поклонами с проезжавшими. Озорники вваливались в сани на ходу и оставались в составе “поезда”.

    В Тверской губ. (записи о селениях по реке Тверце) масленичное катанье на лошадях начиналось только с пятницы.

    На лошадей надевали самую лучшую сбрую, обвешивали их бляхами. Парни, которые собирались жениться, специально к этому катанью покупали сани. Все молодые парочки непременно участвовали в катанье. Девушки тоже добывали себе сани и, “насевши по нескольку человек, наряженные, отправлялись куда-нибудь в ближайшую деревню, где назначается съезд”.

    В такую деревню съезжались сотни саней. Даже девочки-подростки просили родителей запрячь им лошадь. Если не было саней, то запрягали в дровни. Катанье продолжалось здесь в течение трех дней. Имела значение одежда, в которой предстояло появиться на праздничных санях. Парни надевали крытые шубы; за отсутствием своей даже брали напрокат, потом отрабатывали. Катанье, как и хоровод, было окружено определенной атмосферой внимания старших, в которой формировалось общественное мнение.

    В Тамбовской губ. (материалы Борисоглебского у.) катанье на лошадях также было принято в течение последних трех дней Масленичной недели. Местами оно делилось на две части: сначала разъезжали отдельными упряжками или поездами из нескольких саней; потом совершался общий съезд в каком-либо местном центре. Так, в Ильинской вол. Ростовского у. (Ярославской губ.), где Масленицу праздновали с понедельника, кататься начинали в четверг: молодежь и мальчишки запрягали по очереди лошадей в розвальни и, ввалившись целой ватагой в сани, с песнями ездили по соседним деревням. Здесь, как и повсеместно, обязательным было участие молодоженов в масленичном катанье. Сани с молодыми встречная толпа останавливала по нескольку раз в каждой деревне и “заставляла здороваться, то есть целоваться”.

    Вторая часть катанья наступала в последнее воскресенье Масленицы — “прощальное”, в середине дня: в селе Ильинском собиралась молодежь со всей волости. Те, кто имел хороших лошадей и нарядную упряжь, разъезжали по селу, а те, кто не имел, водили хороводы с песнями и под гармошку. Катанье на лошадях, как и все гулянье приезжей молодежи в селе, проходило только днем и заканчивалось внезапно, как бы по сигналу. Сигналом служил первый удар колокола к вечерне. После него, писала в Тенишевское бюро сельская учительница Краснораменская, все “буквально бросаются из села и гонят обыкновенно как на пожар, так что в какие-нибудь 5-10 минут в селе не остается ни души, и наступает такая тишина, как в Великий пост”. Поспешность разъезда была вызвана тем, что вечером Прощеного воскресенья катанья, как и хоровод, считались уже неуместными: наступало время просить друг у друга прошенья, начиналось заговенье на Великий пост. Для молодежи эта гонка из села по домам составляла острый заключительный этап праздничного катанья на лошадях, содержавший элементы спортивного состязания.

    В пределах Ярославской губ. бытовал и иной вариант масленичного катанья, который отличался чисто женским составом катающихся. По материалам Пошехонского уезда он описан так: “В последние дни Масленой недели после завтрака запрягаются тройками, парами и одиночками розвальни, пошевни, и в них бабы и девки, засевши целыми кучами, чуть не одна на другую, разряженные и приглаженные, катаются нередко с песнями”. В Череповецком у. Новгородской губ., где Масленица праздновалась только три дня (пятница — воскресенье), и кататься начинали только в пятницу. Хозяева запрягали лошадей в сани, сажали множество желающих покататься — детей или молодежи — и разъезжали вдоль селения. Для многих из молодежи масленичное развлекательное катанье на празднично убранных лошадях соединялось с поездкой в гости в другие деревни. В частности, молодые, повенчанные в последнее межговенье (от Рождества до Масленицы), обязательно должны были уехать в гости к родным жены, где та оставалась гостить всю первую неделю Великого поста. Надо сказать, что сроки гостеваний вообще в крестьянской этике были достаточно четко определены традицией: кому и когда уместно приезжать в гости.

    В Тульской губ. (материалы с. Верхотишанка) молодые на первой после своей свадьбы Масленице катались вместе с молодицами и девицами своего семейства. В четверг вечером или в пятницу утром их брали в дом к родителям молодой, где они гостили три дня, постоянно выезжая с песнями посещать других родственников. В Костромской губ. так же, на фоне катания всей молодежи от одной деревни к другой, новобрачные ездили на лошадях в гости к родственникам. Катанье на лошадях по улицам с песнями на Масленицу отмечено и в сообщениях из Воронежской губ.

    По материалам Тюменского у. прослеживается четкая возрастная смена катающихся в течение дня: открывалось оно “катаньем детишек самого малого возраста, иногда грудных”, — детей закутывали в шубы, тулупы, одеяла, вожжи давали тоже мальчику. Позднее выезжала молодежь, среди которой центральное место занимали молодожены. Затем катались “большаки, кондовые и богатые крестьяне”. С заходом солнца катанье прекращалось.

    Столь же широко, как и праздничная езда на лошадях, распространено было катанье молодежи с ледяных гор: от южной этнографической зоны до Крайнего Севера. Оно тоже было приурочено преимущественно к Масленице. Так, из Воронежской губ. (с. Архангельское, или Голышовка, Каратоминского у.) в 1854 сообщали в Географическое общество, что на Масленицу там делают гору и катаются на салазках. А описывающий быт русских колымчан 1820-х путешественник Ф.П. Врангель с удивлением отмечал: “На Масленице также веселятся и обыкновенно строят горы, хотя здешние жители и без того почти никогда иначе не ездят, как на санях по снегу и льду”.

    Повсеместно в селениях, стоявших на равнине, а нередко и при наличии естественных спусков, строили к Масленице большие искусственные горки. Эта подготовка сама по себе уже служила поводом для оживленного общения молодежи. В Архангельской губ. большую ледяную гору делали к Масленице в каждой деревне, а сверх того устраивали еще небольшие катки для детей у отдельных домов. Четыре столба с настеленными досками и залитым водою снегом составляли верх горы — гузно. Скат — катище — делался тоже из досок, державшихся на подпорках с “перекладками” поперек ската. На досках лежал слой льда или замороженного снега. Катище продолжалось “улицею” (раскатом), проложенной по поровненному и залитому водой снегу. Иногда “улицей” служил лед реки или озера, если горку строили у водоема. По бокам гузна, катища и “улицы” втыкали в снег елки. В некоторых деревнях горы украшали фигурами из катаного снега, облитыми водою. Лица фигур рисовали углем.

    Катались здесь с горы на салазках, шкурах и рогожах. На санях — по одному, два, а иногда и по три человека. Последнее называлось катиться кораблем: двое располагались лицом друг к другу, а третий — между ними. На кожах и рогожах скатывались по 4 — 10 человек. Парни катались также на коньках (кониках) и просто стоя — несколько человек держались гуськом друг за друга, это называлось катиться юром.

    Среди крестьянской молодежи было принято использовать масленичное катанье с гор и для встречи постоянных пар — парня и девушки. Местами катанье парами считалось уместным в течение всей зимы, а не только на Масленицу. Из Орловского у. сообщали в Тенишевское бюро, что зимой делают скамейки (то есть обливают их водой и замораживают) и ледянки (“подмороженные плетушки из решета”). На скамейке катаются парень с девушкой. Катанье сопровождалось шутками, озорством, хохотом. Тем не менее, как писал житель с. Неделина Калужской губ., забавы при парном катании “отличались большим благородством и вежливостью”.

    В Юрьевском у. Владимирской губ. (1853) молодежь каталась на Масленицу с горы на скамьях и буках — низеньких соломенных корзинах, специально подмороженных. Как только утром кто-либо появлялся на горе, на него набрасывалась компания гуляющих и валила в снег.

    Во многих русских селениях Тверской губ. всю зиму катались с естественных гор только дети — мальчики. С первых дней Масленицы к месту катанья приходила вся деревня — “от мала до велика”. Девушки и парни выходили на горку нарядными. Катались на катульках — досках, выдолбленных с одной стороны, намороженных льдом с другой и заостренных с одного конца. Здесь же молодежь пела песни.

    В Череповецком у. Новгородской губ. долбленки из дерева, “похожие на большое корыто”, называли “корежками”. На Масленицу здесь на “корежках”, санках и шубах катались преимущественно подростки обоего пола.

    Тверские “катульки”, а новгородские “корежки” в Ярославской губ. назывались “скачками” или “лодками”. Во всю длину (аршина полтора) толстой доски выдалбливали углубление — до двух вершков. Иногда делалось и сиденье. Дно “лодки” обливали водой дня за два до катанья, к носу привязывали веревку. В скачок садился один человек и, искусно управляя им, скользил по крутым и пологим склонам естественных возвышенностей. Такое катанье взрослой молодежи было принято здесь только днем.

    По материалам Вологодчины описано парное и групповое катанье в течение недели Масленицы на шестах. На пологой горке укладывали параллельно жерди в виде рельсов, в полутора аршинах одна от другой, и обливали их водой. Катающиеся становились обеими ногами на одну из обледенелых жердей, брали друг друга за руки и скатывались вниз. Здесь же исполняли обычай, называвшийся “ездить бобром на молодом”. Совершался этот обычай тогда, когда на горке появлялся кто-либо из мужчин-молодоженов, приехавших в данную деревню на несколько дней — гостить, как полагалось, у родителей молодой. Знакомые молодожена притаскивали розвальни без оглобель, насильно усаживали на них молодого, к нему присоединялось человек десять, вскакивавших и на ходу, и вся компания шумно катались под гору.

    В некоторых местах, по традиции, катанье с гор взрослых приурочивалось, как и катанье на лошадях, только к последним трем дням Масленицы. Такое ограничение отмечено, например, в описании 1850-х из Борисоглебского у. Тамбовской губ.

    В Ачинском и Енисейском уездах парни накануне Масленицы делали общую для всего селения высокую катушку — горку с политым водою ледяным скатом. Иногда сооружали несколько катушек — “поулошно”, если в селении были четко выраженные территориальные компании молодежи. В течение масленичной недели ежедневно под вечер на катушку собирались шумные толпы парней и девушек, ребятишек, молодух. Парни “выказывали свое молодечество”, спускались на санках “с головокружительной высоты”, посадив к себе на колени одну или двух девушек. Катались и группами на “кожуре” (шкуре) и дровнях. По другому, тоже восточносибирскому описанию, “молодняк собиратца на катушке, катаюца на санках, на лодках, на шкурках, на снопах соломы. Шутки идут, а другой раз до драки дело доходит”.

    В Пермском крае во время катанья взрослых в последний день Масленицы парню, скатившему девушку с горы, дозволялось поцеловать ее. В некоторых местах Пермской губ. бытовало, как и на Вологодчине, катанье компаний мужчин с молодоженом: “Под вечер в воскресенье — последний день Масленицы — женатые мужики приносили на катушку большой широкий луб. На луб валили сперва какого-нибудь новожена (то есть женившегося в последний мясоед), на него пластом валили другого, за ним какого-нибудь третьего и так всего 15- 20 человек. Сверху уминал эту массу какой-нибудь молодец. Луб катился немного: сажен 5-6 при уханье и хохоте как зрителей, так и самих катающихся. Так катались весь вечер дотемна”.

    В некоторых местах Архангельской губ. в связанных с молодоженами играх на горке участвовала и молодая. Здесь объектом внимания становились все пары, обручившиеся после предыдущей Масленицы. Молодожены подкатывали к горе на лошадях, и молодой сначала один поднимался на вершину, где его ждала компания холостых парней. Его усаживали в сани и начинали громко окликать молодую. Она поднималась на горку и садилась на колени мужа, обняв его одной рукой за шею. Парни не давали молодым скатиться вниз до тех пор, пока молодая не поцелует мужа назначенное число раз. Поцелуи считали громогласно; за промедление назначали штраф (должна поцеловать еще столько же раз) — все это называлось “солить рыжики на пост”, или “промораживать”.

    Менее широкое распространение, чем катанье на лошадях и санях, имели в XIX в. среди сельской молодежи прыжки через костер и взятие снежного городка. Первое в зимнее время традиционно было связано со сжиганием чучела Масленицы в Прощеное воскресенье. Так, в Гжатском у. Смоленской губ. (данные Чальско-Дарской вол., селений Скугарово, Холмы и др.) молодежь обоего пола делала в последний день Масленицы огромную бабу из соломы, вывозила ее на больших санях за околицу и там сжигала; при этом прыгали через костер.

    Судя по сообщению 1890-х годов из Череповецкого у., там через костер при сжигании Масленицы прыгали лишь отдельные смельчаки. Это кажется естественным, если учесть размеры костра в этом варианте: уже с утра Прощеного воскресенья мальчики-подростки свозили со всей деревни за ее пределы всякое старье — эта подготовка сама по себе составляла дополнительное развлечение. Собирали старые бочки, корзины, дрова — “в каждую избу заедут и что-нибудь выпросят”. В сумерках к этой огромной груде собирались взрослые, дети и поджигали ее. Это и называлось “Масленицу жечь”.

    В Пошехонском уезде, где обычай “сожигать Масленицу” сохранялся к 1880-м почти повсеместно, материал для костра молодежь начинала собирать с первых дней Сырной недели: дрова, солому, хворост, старые кадки свозили в поле. В последний день, после вечерни, парни и девушки шли туда и зажигали Масленицу. Размеры такого костра, строившегося в течение недели, были несовместимы, по-видимому, с обычаем прыгать через него — о прыжках в этом описании нет и речи. После сжигания Масленицы просили прощения друг у друга, шли просить прощения у тех, кто не был в поле, затем спешили по домам — успеть “заговеть” до 12 часов.

    В другом варианте (Ростовский у. Ярославской губ.) — через костер прыгали лишь мальчики, хотя собирали солому, деготь, дрова они вместе со взрослой молодежью. Собирались вечером, только перед самым сжиганием Масленицы. Девушки и парни стояли вокруг костра и пели: “Гори, гори, Масленица, Симионова племянница, пройдет семь недель, придет светлый день, будут пасху носить, будут яйца красить”. Потом молодежь с песнями возвращалась в деревню.

    Взятие снежного городка, увековеченное в известной картине В.И. Сурикова (по непосредственным наблюдениям художника), бытовало преимущественно на Урале и в Сибири. Эта сложная затея, включавшая в равной мере элементы игры, спектакля и спортивного состязания, предварялась, как и катанье с ледяных гор, участием молодежи в строительстве специального сооружения. По описанию 1-й половины XIX в., на Енисее на Масленицу парни строили ледяную крепость с воротами. Она была довольно высокой — в ворота въезжали верхом. Одна партия занимала крепость и готовилась выдержать осаду. Другая — шла на приступ. Осаждающие были конными и пешими. Последние лезли на стену, срываясь под хохот зрителей со скользкой ледяной поверхности, а верховые должны были по одному прорваться в ворота. Осажденные метлами, хворостинами, нагайками хлестали лошадь, пугали ее, чтобы заставить повернуть обратно. Всадник с позором отступал под возгласы и улюлюканье собравшихся односельчан либо гордо врывался в крепость, оттесняя грудью разгоряченной лошади противников. Потом победители шли торжественно по селению с песнями, и всю ночь продолжались забавы.

    “Исстари в слободе Усть-Ницынской Тюменского округа, — писал Ф. Зобнин о своем родном селении, — в последний “прощеный” день Масленицы делается “город”. На реке Нице или на слободской площади, где больше простору, складывают по круговой линии из снега, иногда изо льда, стены, в которых проделываются два столба. Сверх столбов кладется также из снега или льда дугообразная перекладина. Куски снега тщательно заливаются водою для того, чтобы крепче стояли. Предварительно же рыхлые столбы и перекладину с лицевой стороны украшают различными узорами больше всего посредством прикрепления к белому снегу по разным направлениям кусочков угля”. Вверху на воротах ставили вылепленные из снега фигуры людей, иногда птицы или зверя. Перед закатом солнца большое количество народа собиралось смотреть, кто и как будет “ломать город”. Как и во многих других случаях, развлечения молодежи, связанные со снежным городком, проходили на виду у всей общины, поведение участников подлежало непосредственному обсуждению.

    На верхней Оби молодежь делала городок иначе: несколько невысоких, со сводами наверху, толстых столбов снега, облитых водою, составляли лишь основание крепости. На своды настилали доски. На углах крепости ставили очень высокие столбы, обвитые соломой. По крепостному валу размещали снежные скульптуры. Игра и здесь проходила в “прощеный” день. К городку приходили все перед наступлением вечера.

    Начиналась атака конников и пеших под предводительством “генерала”. Самый эффектный момент наступал после взятия крепости: зажигали соломенные столбы, и высокие факелы пылали в наступивших сумерках, освещая причудливые очертания полуразрушенной крепости и отражаясь в ледяных поверхностях.

    Во многих местах бытовал обычай съезжаться на Масленицу большими группами ряженых всадников. В Нерехтском у. Костромской губ. “в больших вотчинах в Сыропустное воскресенье сбирается съезд из нескольких сот лошадей под названием обоза, который известен в Ярославле под именем околка”. Верховые были одеты в соломенные колпаки и кафтаны.

    В XVIII и XIX вв. получает распространение крестьянская масленичная комедия, занимавшая центральное место в празднестве. В ней принимали участие персонажи из ряженых — “Масленица”, “Воевода” и др. При этом зачитывались обширные стихотворные тексты юмористического или сатирического характера. Сюжетом для них служила сама Масленица с ее изобильными угощениями перед предстоящим постом, с ее прощаньями и обещанием вернуться на следующий год. Часто в представление включались какие-то реальные местные события, в качестве сатирического героя которых выступал масленичный блин. Это были местные крестьянские сочинения или городские, бытовавшие в сельской округе. Такие тексты переписывались, их включали в рукописные сборники.

    М. М. Громыко

  3. #18
    Авторитет Аватар для Grosmat
    Регистрация
    03.11.2009
    Адрес
    Красноярский край
    Сообщений
    5,472
    Поблагодарил Поблагодарил 
    15,467
    Поблагодарили Поблагодарили 
    4,731
    Поблагодарил в

    793 сообщениях

    По умолчанию

    РОЖДЕСТВО НА БЛЮДЕЧКЕ


    Канун Рождества получил название "сочельник", или "сочевник", и слово это происходит от ритуальной пищи, вкушаемой в этот день, - сочива (или полива). Сочиво - каша из красной пшеницы или ячменя, ржи, гречихи, гороха, чечевицы, смешанная с медом и с миндальным и маковым соком; то есть это кутья - ритуальное поминальное блюдо.

    Ритуальным было и число блюд - 12 (по числу апостолов). Стол готовился обильный: блины, рыбные блюда, заливное, студень из свиных и говяжьих ножек, молочный поросенок с начинкой из каши, свиная голова с хреном, свиная колбаса домашняя, жаркое. медовые пряники и, конечно, жареный гусь. Пищу в сочельник нельзя было принимать до первой звезды, в память о Вифлеемской звезде, возвестившей волхвам и Рождестве Спасителя.

    А с наступлением сумерок, когда загоралась первая звезда, садились за стол и делились облатками, желая друг другу всего доброго и светлого. Рождество - праздник, когда вся семья вместе собирается за общим столом

    [IMG]http://*********org/165316m.jpg[/IMG]

  4. #19
    Местный Аватар для ташадобрая
    Регистрация
    15.06.2009
    Сообщений
    374
    Поблагодарил Поблагодарил 
    1,066
    Поблагодарили Поблагодарили 
    308
    Поблагодарил в

    63 сообщениях

    По умолчанию


    [/IMG]История Рождества

    Рождество Христово – один из самых значительных и светлых праздников для миллиардов людей на Земле. Он празднуется в честь рождения младенца Иисуса Христа в Вифлееме. Несмотря на то, что католики отмечают его 25 декабря, а православные 7 января, это один и тот же праздник, но по разным календарным стилям – старому и новому. Следует отметить, что для православных христиан Рождество является вторым по важности праздником после Пасхального Воскресения, а вот католики почитают его даже выше Пасхи. Это объясняется разным смыслом, который представители этих конфессий вкладывают в понятие «Рождество»: православные более почитают духовное возрождение, то есть воскресение Христа после смерти и вознесение Его на небо, а западные религиозные течения превыше ставят возможность спасения, которая пришла в мир вместе с рождением маленького Иисуса, то есть его физическое рождение.

    История праздника интересна, но не слишком ясна. Дело в том, что нигде в Библии не упоминается точная дата рождения младенца Иисуса. Ни в одном из четырех Евангелий не сказано, что Христос родился именно 25 декабря (или 7 января по новому стилю). Ветхий Завет упоминает только о том, что Христос родился в 5508 году от сотворения мира. Тогда откуда же пришли эти даты? Почему мы, современные люди, отмечаем Рождество именно в эти дни? Ответы, которые нельзя найти в Библии, можно найти в ранней истории христианства.

    В IV веке Константин, римский император, отказался от языческой веры, принял христианское учение сам и узаконил его на территории своей страны. Повинуясь воле императора, новая церковь сразу же начала активную борьбу с языческими культами. Но истребить привычные устои оказалось не так уж просто, поэтому в некоторых вопросах священникам приходилось идти на уступки поклонникам древних культов. Одной из таких уступок и стало придание особого значения дню 25 декабря. До введения христианства люди поклонялись Солнцу, поэтому период зимнего солнцестояния, то есть последние дни декабря, был особенно почитаем. В этот период Солнце приближалось к Земле, световой день становился длиннее и светлее, а это воспринималось как символ победы сил света над силами тьмы. Христианские священники увидели в этом благой знак и согласились назначить праздник Рождества Христова на конец декабря, ибо рождение сына божьего есть не что иное, как рождение истинного Солнца. Иными словами, ранние христиане мудро решили, что легче наполнить новым смыслом традиционные языческие верования, чем искоренять их «огнем и мечом».

    Тогда же, в IV веке, были приняты основные правила празднования Рождества и церковной службы. В частности, если на вечерие Рождества выпадало на воскресный день, в службе использовали первое правило Феофилакта Александрийского: читались так называемые Царские часы, во время которых вспоминались пророчества Ветхого Завета и события, относящиеся к рождению Иисуса. После полудня проводили литургию Василия Великого или литургию Иоанна Златоуста. Обычно заканчивали Всенощное бдение Великим повечерием – пели пророческую песню «Яко с нами Бог», которая выражала духовную радость по поводу Рождества Христова.

    В V веке Анатолий, патриарх Константинопольский, в VII веке Соффоний и Андрей Иерусалимские, а в VIII веке Иоанн Дамаскин, Козьма Маюмский и Герман, Патриарх Константинопольский написали для Рождественской особые службы церковные песнопения, которые, кстати, до сих пор используются. Также с V века пошла традиция католиков отмечать Рождество тремя богослужениями: в полночь, на заре и днем. Полночная служба символизирует Рождение Иисуса Христа в лоне Отца, утренняя – во чреве Богоматери, а дневная – в душе каждого верующего человека. Кроме того, еще с XIII века в католических храмах принято устанавливать ясли с лежащей в них фигуркой младенца Иисуса, чтобы люди могли поклониться образу новорожденного Мессии. Согласно историческим хроникам, эту традицию ввел известный итальянский проповедник и основатель ордена францисканцев Франциск Ассизский.

  5. #20
    Местный Аватар для ташадобрая
    Регистрация
    15.06.2009
    Сообщений
    374
    Поблагодарил Поблагодарил 
    1,066
    Поблагодарили Поблагодарили 
    308
    Поблагодарил в

    63 сообщениях

    По умолчанию


    Рождественский пост
    Соблюдение постов, то есть запретов на какой–то определенный срок употреблять ту или иную пищу, предписывалось еще в Ветхом Завете. Первоначально этот обычай бытовал из–за недостатка пищи. Со временем запрет на какие–то конкретные продукты был узаконен. Для бедных людей, у которых и выбора–то особого не было, принимать его было нетрудно. Когда же добывание пищи стало более простым, человек понял, что поститься время от времени даже полезно – организм очищается от шлаков, улучшается самочувствие, диеты помогают при некоторых болезнях.

    Что же касается постов как религиозных обычаев, то можно сказать, что они – ровесники самого христианства. Христос не только советовал очищать дух и плоть при помощи постов, но и сам показывал пример воздержания. Вспомнить хотя бы Его сорокадневный пост в пустыне и ответ дьяволу–искусителю: «… Не хлебом единым будет жить человек, а единственно словом, исходящим из уст Божиих». Православная церковь смотрит на пост как на возможность очиститься от мирской скверны: через очищение тела достигается очищение духа, помыслов. Это значит, что пост для православного христианина – не только запрет на пищу, но и запрет на плохие мысли, поступки.

    Рождественский пост продолжается с 28 ноября (по старому стилю с 15 ноября) до Рождества. Этот пост также называется Филипповым, поскольку он начинается на следующий день после дня святого апостола Филиппа. Рождественский пост – не самый строгий. В понедельник и пятницу церковь предписывает сухоядение один раз в день. В остальные дни поста разрешается употреблять растительное масло. В основном во время рождественского поста запрет распространялся на продукты животного происхождения: мясо, масло, молоко, сыр, яйца. В определенные дни запрет распространялся также на рыбу. Постный стол состоял из овощных блюд, круп, лапши, грибов, свежей и соленой рыбы, салатов, киселей, компотов. Если посмотреть на старинные рецепты русских постных блюд, то становится понятно, что наши предки отнюдь не тяготились постом. В Сочельник, то есть последний день Рождества, традиционно едят кутью из пшеницы или риса с медом. Но приступать к трапезе разрешается не раньше, чем на небе появится первая звезда – это символизирует Вифлеемскую звезду, возвестившую о рождении младенца Иисуса.


  6. #21
    Местный Аватар для ташадобрая
    Регистрация
    15.06.2009
    Сообщений
    374
    Поблагодарил Поблагодарил 
    1,066
    Поблагодарили Поблагодарили 
    308
    Поблагодарил в

    63 сообщениях

    По умолчанию


    День СВЯТОГО ВАЛЕНТИНА
    Официально День всех влюбленных существует уже больше 16 веков, но праздники Любви известны еще со времен древних языческих культур. Например, римляне в середине февраля праздновали Lupercalia - фестиваль эротизма в честь богини любви Juno Februata.

    И на Руси был свой праздник влюбленных, вот только отмечался он не зимой, а в начале лета. Он был связан с легендарной историей любви Петра и Февронии и посвящен Купале - языческому славянскому богу, сыну Перуна.

    Однако, язычество язычеством, но есть у праздника и конкретный «виновник» - христианский священник Валентин. Эта история датируется примерно 269 годом, в то время Римской Империей правил император Клавдий II. Воюющая римская армия испытывала острый недостаток солдат для военных походов, и военачальник был убежден, что главный враг его «наполеоновских» планов - браки, ибо женатый легионер о славе империи думает гораздо меньше, чем о том, как семью прокормить. И, дабы сохранить в своих солдатах воинский дух, император издал указ, запрещающий легионерам жениться.

    Но влюбляться-то солдаты от этого не стали меньше. И к их счастью нашелся человек, который, не страшась императорского гнева, стал тайно венчать легионеров с их возлюбленными. Им был священник по имени Валентин из римского города Терни. Видимо, он был настоящим романтиком, так как его любимыми развлечениями было мирить поссорившихся, помогать писать любовные письма и дарить по просьбе легионеров цветы предметам их страсти.

    Ясное дело, как только об этом узнал император, он решил его «преступную деятельность» прекратить. Валентина приговорили к казни. Трагедия ситуации была еще и в том, что и сам Валентин был влюблен в дочку тюремщика. За день до казни священник написал девушке прощальное письмо, где рассказал о своей любви, и подписал его «Твой Валентин». Прочитано оно было уже после того, как его казнили.

    Впоследствии, как христианский мученик, пострадавший за веру, Валентин был канонизирован католической церковью. А в 496 году римский папа Геласиус объявил 14 февраля Днем святого Валентина.

    С 1969 года в результате реформы богослужения святой Валентин был изъят из литургического календаря католической церкви (вместе с прочими римскими святыми, сведения о жизни которых противоречивы и недостоверны). Впрочем и до 1969 г. церковь не одобряла и не поддерживала традиций празднования этого дня.

    Так ли это было или иначе, но, по всей видимости, именно оттуда повелось писать в День святого Валентина любовные записки - «валентинки». А еще в этот праздник любят устраивать свадьбы и венчаться. Считается, что это станет залогом вечной любви.

    Массово День святого Валентина отмечается с ХIII века в Западной Европе, с 1777 года в США.

    Традиция дарить в этот день подарки крепла с каждым годом и для некоторых стала достаточно успешным бизнесом. Например, в начале прошлого века у американцев было принято посылать своим невестам марципаны, которые были довольно дороги.

    В Японии традиция дарить в этот день сладкое появилась с подачи одной крупной фирмы по производству шоколада. Там начали праздновать День святого Валентина в 30-е годы, и до сих пор шоколад остается самым распространенным подарком. Кстати, там День святого Валентина слегка напоминает «8 Марта для мужчин», так как японские мужчины получают, пожалуй, даже больше подарков, чем женщины. Обычно это всяческие мужские аксессуары типа бритвы, лосьона, бумажника и так далее.

    У страстных французов же в День святого Валентина принято дарить драгоценности, а в романтичной Дании люди посылают друг другу засушенные белые цветы.

    В Британии незамужние девушки 14 февраля встают до восхода солнца, становятся возле окна и смотрят на проходящих мужчин. Согласно поверью, первый мужчина, которого они увидят, и есть суженый.

    Но есть в мире некоторые страны, которые особенно отличились в праздновании Дня святого Валентина. В первую очередь это Саудовская Аравия, которая является единственной в мире страной, где этот праздник… официально запрещен, причем под страхом больших штрафов.


  7. #22
    Местный Аватар для ташадобрая
    Регистрация
    15.06.2009
    Сообщений
    374
    Поблагодарил Поблагодарил 
    1,066
    Поблагодарили Поблагодарили 
    308
    Поблагодарил в

    63 сообщениях

    По умолчанию



    Австралия
    В День святого Валентина в Австралии проводится множество фестивалей, и их популярность растет год от года. Около 90% австралийцев в возрасте от 18 до 24 лет и 45% людей старше 50 признаются, что празднуют этот день. А фестивали – отличная возможность шумно и радостно поделиться любовью с семьей, друзьями, соседями и коллегами.

    У австралийского Дня всех влюбленных есть свои традиции. Говорят, в годы Золотой лихорадки золотоискатели становились невероятно богатыми благодаря неиссякаемым запасам шахт Балларат. Стараясь продемонстрировать свое богатство, эти счастливчики для своих дам, заказывали очень экстравагантные «валентинки», стоимость которых порой доходила до нескольких тысяч фунтов.

    Самым популярным подарком в то время являлись парфюмированные сатиновые подушечки, украшенные живыми цветами и разноцветными ракушками. Некоторые обращались к таксидермистам и добавляли к этому изяществу чучел настоящих райских птиц. Все эти сокровища годами хранились в особых декорированных шкатулках – необыкновенно модных и, разумеется, дорогих.

    В современной Австралии, необыкновенно трепетно относящейся к своей уникальной флоре и фауне, чучела райских птиц уже не в моде. Как и в ряде других стран, австралийцы в День святого Валентина дарят любимым цветы и открытки. К слову, последние исследования показывают, что австралийские мужчины гораздо более романтичны и сентиментальны нежели прекрасный пол. Мужчины в Австралии покупают больше открыток, чем женщины.

    Азербайджан

    Каждый год 14 февраля земляне рассылают десятки миллионов открыток, украшенных традиционными сердечками, розочками, котятками, целующимися ангелочками или голубками.

    На ура раскупаются коробки с элитным шоколадом, красные розы с метровыми стеблями, трогательные мишки и зайчики, бархатные подушки с признаниями и пожеланиями, цепочки и кулончики. В этот день многие предлагают своей пассии руку и сердце, и все, что к этим дарам прилагается по умолчанию.

    Азербайджанцы присоединились к февральскому воркованию не так давно – всего несколько лет назад, - и теперь тоже с энтузиазмом «валентинят». Однако не все до сих пор знают, откуда пришел изначально этот праздник. Большинство слышали, что он связан с католическим святым, по имени Валентин, который жил в двести каком-то там году до нашей эры, вроде бы в Древнем Риме, и сильно потерпел от одного из императоров во имя любви.

    Что касается происхождения Дня Святого Валентина, то здесь не все до конца ясно. Но официальная версия такова:

    За восемь веков до того, как был утвержден этот праздник, древние римляне отмечали февральский фестиваль Луперкалии в честь Фавна Луперка, оплодотворяющего божества. Гвоздем праздничной программы была своеобразная лотерея: молодые мужчины тянули жребии – бумажки с именами юных дев. Эти девушки становились их подругами до следующей лотереи.

    Много позже, христианский папа Геласиус, желая избавиться от языческих пережитков, заменил женские имена именами святых и несколько изменил правила игры. Естественно, не всем это понравилось. Мудрый папа, рассудив, что отменить фестиваль (особенно молодежный!) – дело трудное и неблагодарное, решил его немного модифицировать, преобразив в христианский праздник. (Те, кто интересовался историей, например, Хэллоуина, знает, что католическая церковь так часто поступала, и не без успеха). Итак, надо было срочно найти замену Фавну Луперку. Самой подходящей кандидатурой папе показался святой мученик Валентин, который имел к любви самое непосредственное отношение. Он был обезглавлен в Древнем Риме в 270 году нашей эры по приказу императора Клавдия. Дело в том, что Клавдий, который считал, что семейная жизнь – это удел зрелых мужей, а не юношей, издал закон, запрещающих этим последним жениться. Мол, пускай сначала на войну сходят, а то какой из семейного человека солдат. Привыкнет сидеть у очага возле жены и детей – в поход потом не выгонишь. Однако священник по имени Валентин пошел против воли императора, продолжая тайно венчать желающих. Узнав об этом, Клавдий приказал схватить ослушника и засадить его в тюрьму.

    Согласно одной из романтических легенд, именно Валентин был автором первой любовной открытки. Он влюбился в дочь тюремщика (а та полюбила его), и накануне казни послал ей письмо, на котором написал «От твоего Валентина». Такая подпись используется в валентинках и по сей день.

    Возможно, эта история – лишь плод романтического воображения. Однако, какова бы ни была правда, образ Валентина неизменно ассоциируется с героизмом, сочувствием к влюбленным, стойкостью и романтикой. Именно поэтому праздник в его честь приобрел такую популярность.


  8. #23
    Местный Аватар для ташадобрая
    Регистрация
    15.06.2009
    Сообщений
    374
    Поблагодарил Поблагодарил 
    1,066
    Поблагодарили Поблагодарили 
    308
    Поблагодарил в

    63 сообщениях

    По умолчанию



    Чучело Масленицы.

    Принято считать, что обязательной принадлежностью масленичного веселья яв*ляется соломенная фигура Масленицы. На самом деле это зафиксировано далеко не везде, во многих местностях обходились без чучела Масленицы. Но там, где его изготавливали, соломенное олицетворение праздника становилось централь*ной фигурой и сосредотачивало вокруг себя множество игровых действий. Куклу (чучело) из соломы старались сделать довольно больших размеров. Это могла быть крестообразная перекладина из двух палок, на которые наворачивалась солома, или обычный соломенный сноп. Верхнюю его часть оформляли как голову Масленицы, а нижняя становилась ее «телом». Для увеличения роста Масленицы сноп насаживали на длинный шест. Такую Масленицу наряжали в кафтан, шапку, опоясывали кушаком и «обували» в лапти; в иных местах на нее надевали кофту, сарафан или юбку, «голову» ее повязывали платком, затем уса*живали (ставили) в сани и везли под песни на гору. Там происходила встреча Масленицы (в зависимости от местных традиций, в понедельник или четверг).

    Дорогая наша гостья Масленица,

    Авдотьюшка Изотьевна,

    Дуня белая, Дуня румяная,

    Коса длинная, триаршинная,

    Лента алая, двуполтинная,

    Платок беленький, новомодненький,

    Брови черные, наведенные,

    Шуба синяя, ластки красные,

    Лапти частые, головастые,

    Портянки белые, набеленные.

    Таков портрет идеальной «дорогой гостейки» в подмосковной масленичной песне. Не правда ли, он очень напоминает пышных, ярких дымковских «бары*шень» или героинь сцен чаепития на подносах и расписных прялках?

    Словесный портрет Масленицы, как правило, не соответствовал ее матери*альному воплощению, где визуально подчеркивалось то, что озвучено в эпите*тах-прозвищах, построенных на контрасте. Настоящая традиционная Масленица - не баба, не девка, не мужик: на ней бабий сарафан намеренно соединен с платком, повязанным по-девичьи, с пояса свисает лапоть с морковкой - на языке ряженья это фаллос; один рукав может быть длиннее другого, на юбку нашиты яркие лоскутки — заплатки; где-то специально обряжали Масленицу в тряпье, рванье, рогожу; если разрисовывали ее физиономию, то рот был до ушей, на щеках румяна — огромные красные пятна, на лбу — мазок сажей.

    Сопровождали Масленицу ряженые. Иногда рядом с соломенным чучелом садилась в сани женщина, изображавшая Масленицу во всей ее несуразности: за прядильным станком она крутила масло, одна нога была обута в лапоть, другая в валенок, на сарафан надет мужской кафтан и т. п.

    В некоторых местах России наряду с большой Масленицей изготавливали и маленькие, домашние Масленицы, которых называли дочками общей героини Масленичной недели, ее младшими сестренками. Такие соломенные куклы с бе*лым тряпичным лицом выставлялись на окно или во дворе, когда молодые приходили к „теще на блины": они должны были символизировать крепкий достаток и здоровое потомство молодой семьи.

    По одной из традиций во вторник масленич*ной недели принято было выпекать кукол из теста. В семьях, где были дети, тогда же делали тряпичных кукол — «мужчину и женщину, величиной до ар*шина; ставили их на шестах перед домом, а вечером отдавали ребятам. Куклы же, испеченные из теста, съедались за ужином и запивались вином».



    Масленичный поезд.

    Для встречи или проводов Масленицы нередко устраивали специальный поезд — вереницу связанных или следующих друг за другом саней, где на передних воз*вышалась фигура соломенной Масленицы.

    Масленичный поезд имел такой вид: запрягают десять лошадей в нарочно для того приготовленную большую повозку своего рукоделья. Лошади впрягаются гусем одна за другою; на каждую из них сажают вершника в рубище, разодранном с ног до головы, всего выпачканного сажею; один вершник держит большой кнут своего изделия, другой — метлу; везде, и даже на свои шеи, навязывают коровьи колокольчики и всякие погремушки; рогожную кибитку, всю испачканную, увешивают вени*ками, как будто унизывают жемчугом, и сажают в нее пьяного человека, тоже испачканного сажею и в разодранном рубище, облитого пивом; подле него стоит бочонок с пивом, против него — раскрытый сундук со съестными припасами - пирогами, рыбою, оладьями и пряженцами. Поезд под смех и шутки односельчан проезжал по деревне и затем отправлялся в соседнее село.

    По другой традиции возили по улицам мужика. Для поезда выбирали огромные сани, утверждали в середине столб, на столбе привязывают колесо, на колесо сажали мужика с вином и калачами. За этими санями тянулся поезд с народом, который пел и играл. В старину возили на санях дерево, украшенное лоскутками и бубенчиками, в сопровожде*нии народа.

    Везде масленичный поезд создавался на свой манер. Ребята, заготовив чучело, наряженное в «мужичье» платье и дополненное мужскими атрибутами, усаживали его в передние сани, за которыми ехали еще несколько саней. В них впрягалось по одной лошади. В передок саней, где ехала Масленица, «ставилась пустая бочка, рядом — стол с закуской, пустыми бутылками и винными стакан*чиками; посредине водружалась жердь, на нее надева*лось на некотором возвышении колесо, а на нем привязывалось чучело в сидя*чем положении, с привязанным к нему куском коровьего масла и бутылкой со стаканами; на тот же экипаж клалось еще и корыто.

    В первый день Масленицы происходило массовое игрище — имитация работ годового цикла. На улицу выводили запряженных в высокие сани лошадей, вывозили хозяйственный инвентарь — сохи, бороны, лодки, мял*ки, прялки, чаны для варки пива и пр., „пахали" и „боронили" снег, выехав в поле, изображали сев, мяли коноплю, чесали и пряли пряжу, „жали" хлеб сер*пами, бичевой по снегу тянули лодки с веслами, ловили неводом зевак вместо рыбы, все это под сопровождение „нарошечного" свадебного поезда и под спе*циальные масленичные песни. Подобное в Европейской России устраивали, как мы помним, на Святки.

    Масленица была, наряду со Святками, «театральным сезоном» русских сел, деревень, пригородного и посадского населения. Последние дни масленичной не*дели доставляли немало удовольствия и тем, кто разыгрывал популярные сценки ряженых и даже целые сюжетные представления, и тем, кто составлял заинтере*сованную и живо реагирующую зрительскую аудиторию. Разыгрывалось представ*ление, соединяющее в себе игровую версию масленичного поезда и элементы народной драмы «Лодка». По воспоминаниям очевидцев, это выглядело следую*щим образом: «Малый шитик — речное судно для перевозки грузов — ставили на сани с длинными полозьями и подсанками. В шитик вставляли мачту и шалаш из рогожи, дно устилали ржаной соломой. Звали это „чёлн Стеньки Разина". Запрягали 5—6 лошадей, всех их укрывали попонами с головой, только одна лошадь с седоком оставалась непокрытой. Вот такой сказочный экипаж веселой компанией прибывал из деревни в деревню. Далеко было слышно пение поезжан: „Из-за острова на стрежень..."». Песней этой, как известно, в ряде случаев начиналась народная драма «Лодка». Также крестьяне разыгрывали на Масленицу не только «Лод*ку», но и «Царя Максимилиана», «Мнимого барина», «Пахомушку» и другие пье*сы народного театра с множеством действующих лиц, четким распределением ролей, в подготовленных заранее костюмах, с бутафорией из подручных матери*алов и предметов.


  9. #24
    Просто хороший человек. Аватар для Светлана - Слоним
    Регистрация
    11.11.2009
    Адрес
    Беларусь Слоним
    Сообщений
    2,382
    Поблагодарил Поблагодарил 
    1,668
    Поблагодарили Поблагодарили 
    1,355
    Поблагодарил в

    351 сообщениях

    По умолчанию

    Девочки, хочется немножко о традициях и подарках к 8 Марта. Может мои советы и не на той страничке, но главное, что от души. Праздник ещё не скоро, но о подарках надо задуматься заранее!!!

    Подарки к празднику 8 Марта

    Праздник 8 марта. Праздник 8 марта был введён в качестве официального праздника в первые годы советской власти. В 1965 году 8 марта стало нерабочим днём. В России же этот день празднуется с 1913 года.

    История 8 марта. История 8 марта - это история борьбы женщин за свои права. 8 марта 1857 года в Нью-Йорке собрались на манифестацию работницы швейных и обувных фабрик. Они требовали 10-часовой рабочий день, сухие рабочие помещения, равную с мужчинами зарплату. Женщины работали по 16 часов в сутки, в отличие от мужчин, которые уже добились 10-часового рабочего дня. На предприятиях США в то время возникали многочисленные профсоюзные организации. После 8 марта 1857 года образовался еще один - впервые его членами стали женщины. 8 марта женщины потребовали также представления им избирательного права.


    Подарки мы привыкли делать на праздники, и носимся перед новым годом или перед 23 февраля или 8 марта, ищем срочно, что же подарить. Можно подойти к этому по-другому. Вы все равно, так или иначе, в беседе с близкими узнаете, что им хочется, или случайно в магазине видите вещь, созданную как специально для этого человека. Что вам мешает сделать подарок не на праздничный общепринятый день, а просто, когда вам хочется? Это будет неожиданно и приятно. А официальные праздники - просто дополнительная возможность быть непредсказуемым.

    Можно подарок растянуть по времени. Например, мужчина может купить несколько роз, упаковать каждую отдельно, написать такое же количество записок для любимой, с пожеланиями, комплиментами, ну да вы и сами придумаете с чем.

    Так же необходимо знать, где ваша женщина планирует сегодня побывать. И остальное дело техники, сделать так, чтобы в течение дня ее сопровождали ваши розы и весточки, например, первую розу разместить утром в ванной, другую - на кухне, еще - на работе в кабинете, четвертую, в фотосалоне, куда она придет забирать фотографии, и так далее, заканчивая последней розой вечером в постели:

    Елка признаний. При украшении елочки, повесьте на нее вырезанные из картона звездочки и напишите на каждой причину, почему вы любите этого человека. Если вы придерживаетесь мнения, что нельзя любить за что-то, то просто перечислите качества характера (или часть тела ;) ) которое вы в нем обожаете.

    Или же можно написать несколько записок, в которых описаны какие-то яркие и запомнившиеся вам обоим моменты в ваших отношениях, завернуть каждую в оберточную бумагу вместе с маленькими сюрпризами (карамельки, небольшие статуэтки или еще что-то, что подскажет ваше воображение), а затем спрятать эти сверточки по всему дому. После этого есть два варианта: либо раскрыть тайну о потерянных "сокровищах" и понаблюдать за тем как ваша вторая половина будет искать их с глазами, горящими азартом, или же ничего не говорить, но привязать на каждый сверток этикетку с теплыми пожеланиями (возможно даже с намеком на его содержимое) и тогда ваши сюрпризы будут находиться в разных местах и ситуациях и непременно вызывать улыбку на лице и согревать сердце того, кто их найдет.

    Видео поздравление. Если у вас есть видео камера, то запишите свое новогоднее поздравление. Можно либо оставить его в видеомагнитофоне вместе с запиской, либо, если у камеры есть выход на компьютер переслать его по интернету или же незаметно загрузить его на компьютер любимого и вывести яркий ярлык в самый центр рабочего стола.

    Каждый день – письмо. Заранее приготовьте и украсьте несколько конвертов и, за неделю до нового года, каждый день присылайте один или два таких конвертика с песней, стихотворением или любовным письмом. Для добавления некой пикантности этому действу, можно в каждый конверт вкладывать "любовный счет" (например три нежных поцелуя в щечку), который должен быть "погашен" в тот же день. В случае "просрочки" можно и проценты начислить ;)

    Фотоальбом для двоих. Сделайте альбом из ваших совместных фотографий и каких-то памятных вещей: записок, писем, открыток, засушенных цветов, рисунков, может быть даже зарисовка каких-то ярких моментов ваших отношений.

    Ваш Календарь. Создайте свой собственный календарь! Отметьте в нем все важные для вас даты (день знакомства, первый поцелуй, первое признание в любви и т.п.) и напишите ваши ассоциации или нарисуйте их. Каждый месяц можно разместить под вашей фотографией или картинкой, символизирующей то или иное событие в этом месяце. Незаполненные даты можно превратить в импровизированные праздники романтики, такие как День сотни поцелуев, День романтического кино, Международный день Любви (в этот день нужно говорить люблю на всех возможных языках мира, можно даже не нашего, например на эльфийском. Наверняка вы сами сможете придумать еще очень много подобных праздников, нужно только захотеть.

    Письмо-букет. Купите несколько живых или искусственных роз. Если покупаете живые, то предварительно обрежьте шипы. Напишите письмо своему любимому человеку и разрежьте его по строчкам, а затем обмотайте эти строчки вокруг стеблей роз и закрепите. Можно использовать для письма зеленую бумагу, тогда будет эффект надписи на самих цветах. Цветы эти дарить лучше в коробке, чтобы ваше письмо не осталось незамеченным.

    Вы... на целый день! Если ваша вторая половина согласна с утверждением, что "лучший мой подарочек - это ты", то это идея специально для вас! В небольшую подарочную коробку положите в нее карточку с надписью в роде: "Специально для тебя! Один замечательный романтический день со мной, который начинается прямо сейчас!". Но обязательно выберите для вручения этого подарка тот день, который вы можете полностью посвятить своему любимому человеку. А после "торжественной части" отправляйтесь вместе на каток, покатайтесь с горки, сходите в кино, в общем, наслаждайтесь тем, что вы вместе. А когда к вечеру вы немного устанете, укутайтесь пледом, посмотрите кино и поговорите по душам.

    Чувственный зимний вечер. Что может быть романтичней, чем вечер полный чувственности! Поразить вашего любимого человека не так трудно. Для начала найдите несколько недорогих белых простыней, которые не жалко будет испортить. Полностью укройте ими кровать и пол в спальне (только обязательно постирайте их перед этим, чтобы они были мягкими). Для того, чтобы создать ощущение зимней ночи украсьте комнату свечками и лампочками, излучающими холодный свет. Кровать и пол осыпьте лепестками роз. Такая сказка не сможет остаться неоцененной!

    Символ вашей любви. Живопись всегда ценилась очень высоко, а тем более, если эта картина нарисована дорогим вам человеком. Сделайте такой подарок самому дорогому человеку на свете. Изобразите не большом листе бумаги символ ваших отношений и найдите подходящую рамку. Не имеет значения, умеете вы рисовать или нет, ведь если что-то идет от самого сердца, то это в любом случае прекрасно! А на задней стороне рамки напишите почему вы выбрали именно этот символ для ваших отношений, хотя иногда есть такие символы, которые понятны лишь вам двоим и не требуют никаких объяснений =)
    Или же можете вместо картины сделать коллаж из старых писем, открыток, билетов в кино, засохших или спрессованных цветов.

    И еще - никогда не дарите только один подарок - это банально, дарите два, три, четыре, тысячу-насколько у вас хватит фантазии и сил. Не забывайте, что и поцелуй может быть подарком, и его любимые вафли или вы под сливками на столе ( при отсутствии остальных членов семье и присутствии достаточного количества времени)!!!

  10. #25
    Местный
    Регистрация
    11.07.2009
    Адрес
    Иркутская область
    Сообщений
    135
    Поблагодарил Поблагодарил 
    381
    Поблагодарили Поблагодарили 
    931
    Поблагодарил в

    48 сообщениях

    По умолчанию

    здравствуйте, девочки! вот решила поместить в этой темке информацию о смыслах некоторых праздников. это, конечно, не история, но вытекает из нее. надеюсь, материал окажется полезным для кого-нибудь.
    МАСЛЕНИЦА
    Масленица— древнеславянский праздник проводов зимы. Он один из самых древних праздников. В старину было принято в этот день сжигать все лишнее и ненужное, что накопилось за год. Масленица была принята православной церковью как религиозный праздник. Она называется сырною неделей. В последний день масленицы просят друг у друга прощения, этот день так и называется — «прощеное воскресенье». Какие мысли и педагогические задачи возникают поводу этого праздника?
    Прежде всего это праздник обновления в природе — проводы зимы и призыв (пока еще не встреча) весны, своеобразный разделительный знак. С детьми важно понаблюдать какие изменения они видят, что происходит в природе.
    Но Масленица выполняет еще и значимую социально-терапевтическую функцию в сообществе. Это праздник обновления не только в природе, но и в социальных отношениях, улучшения отношений со сверстниками, старшими товарищами, родителями и воспитателями. Масленица дает возможность очиститься от дурного, что накопилось в душе и взглянуть по-новому на других. Во время Масленицы надо простить все старые обиды. С детьми можно написать записочки, где ребята расска¬жут о тех недостатках, от которых хотел бы ребенок избавиться, а потом их привязать к кукле — Масленице, с которой эти недостатки вместе сгорят.
    ДЕНЬ ЗАЩИТНИКА ОТЕЧЕСТВА
    В день 23 февраля многие граждане вспоминают героев, которые защищали нашу землю на протяжении большого отрезка истории становления государства. Это Дмитрий Донской, Александр Невский, герои Отечественной войны 1812 года и многие другие. Их образы воспитывают в нас мужество и смелость, само¬отверженность и героизм. Важной задачей воспитания является формирование ценностных ориентиров у младших детей, тем более в наше трудное время.
    В подготовке к этому празднику детям читаются бы¬лины о русских богатырях, жизнеописания и подвиги ве¬ликих русских полководцев. На своем опыте мы убеди¬лись, что не стоит распыляться и рассказывать о всех выдающихся людях нашего Отечества, можно на одном примере объяснить ребенку, что означает уметь защищать свою землю и свой народ, быть мужественным и смелым.
    8 МАРТА
    Этот праздник связан с доверительным, нежным и ласковым отношением к маме. Поэтому очень существенно на самом празднике создать атмосферу теплоты и доверия между детьми и мамами, бабушками. До праздника с детьми в тайне готовятся подарки мамам, воспитатель должен помочь ребенку сделать вещь добротную, но она обязательно должна быть выполнена са¬мим ребенком. Стихи разучиваются тоже без помощи мам и бабушек, это должно быть сюрпризом для них. Праздники могут проходить в форме спектакля, когда дети дарят родным свое первое театральное представление, или концерта-поздравления, или семейного кон¬церта, когда каждая семья готовит свой номер. На са¬мом празднике поздравления должны перемежаться с играми, в которых принимают участие дети со своими родными. Игры лучше всего подбирать такие, которые устанавливают контакт между ребенком и родителями и дают взрослому возможность испытать, насколько хо¬рошо он чувствует и понимает своего ребенка.

    ПОКРОВСКАЯ ЯРМАРКА
    Осень — традиционный праздник урожая. Все рады
    щедрым дарам природы. Но эти плоды нельзя получить
    без усилий человека. Поэтому плод, в данном контек¬сте, — это результат природных сил и человеческого труда.
    Покров — народный праздник плодов земли, резуль¬тата летнего труда людей. Этот праздник получил свое название от православного праздника — Покрова Божьей Матери, установленного на Руси около 1164 года 14 октября по новому стилю (1 октября — по старому). Эта дата знаменует границу между «летним» и «зим¬ним» циклами года. Апостол Филипп зиму сравнивал с миром, т. е. с жизнью человеческого общества, а лето называл как бы надмиром, более духовным, счастли¬вым, праздничным, где человек, земля, небо находятся в абсолютной гармонии (зимой они как бы отдыхают друг от друга).
    Покров считался «первым зазимовьем». С Покрова начинали топить печи в горницах, шла подготовка дома, двора и всего мира к зиме. Обычно на Покров устраивалась ярмарка, на которой торговали плодами собранного урожая. Наиболее торговыми днями на Руси считались пятница — день постный и свободный от домашних дел, а также воскресенье. Поэтому целесообразней в детских садах проводить ярмарку в пятницу.
    Подготовка к празднику
    Предстоящие недели перед праздником должны быть направлены на формирование представления о плодах, связанной с осенью идеи плодородия. Все заня¬тия по данному замыслу должны добавлять новый штрих к идее.
    Сначала нужно понять, в чем состоит идея, заключенная в слове «плод» и какие символические смыслы эта идея порождает.
    • Чаще всего плодом мы называем результат природ¬ных процессов — плоды земли и деревьев. При этом
    всякий взрослый человек понимает, что плод в те¬чение длительного времени образуется из завязи
    цветка и на него затрачены силы, в данном случае
    природные.
    • Помимо природных плодов есть еще и другой смысл
    данного выражения. Например, человека, который в своей жизни много делает, называют плодовитым, а результаты его труда — плодами. Если объединить первый и второй смыслы, то идея представления о плоде заключается в результате усилий природных и человеческих.
    • Бывают такие результаты усилий, которые мы назы¬ваем пустыми или отрицательными, применяя к ним выражение — бесплодный труд. Пример таких усилий мы можем найти и в мифах древних греков - сизифов труд, как наказание богов. Природные процессы тоже бывают бесплодными, хотя и усилий затрачено быва¬ет много.
    • Возвращаясь к плодам природы, можно открыть следующий смысл: что плод не просто результат усилий, но и возможность безбедно прожить зиму и на следу¬ющий год начать новый жизненный цикл. Также и че¬ловеческий труд ценен не сам по себе, а тем, что от¬крывает новые возможности. Убранный, но сгнивший урожай трудно назвать плодом труда. Поэтому важен и другой смысл — открытие новых возможностей. Но эти возможности бывают как во имя благих целей, так и во вред другим людям. Для этого важно ввести еще одно различение – для каких целей предназначен плод: во благо или во вред?


    Как же сформулировать идею плода?

    На наш взгляд, понимание данной идеи должно происходить на различных занятиях: по развитию речи, ознакомлению с окружающим, рисовании, рукоделии и т.д. На занятиях по развитию речи детям читаются, а затем обсуждаются рассказы и сказки о природных плодах, о плодах человеческого труда, а затем о бесплодных усилиях. На занятиях по ознакомлению с окружающим миром детей знакомят, во-первых. С плодами, которые дает природа: деревья, кустарники, злаки и т.д., какие они бывают и как используются человеком; во-вторых, с плодами человеческого труда, какие бывают профессии, что они дают людям.
    Любой человек, даже маленький, может создать что-то своими руками, поэтому на занятиях рукоделием проходит основная подготовка к ярмарке. Воспитатель должен объяснить, что поделки могут быть 3х типов: для украшения помещения и самого человека, для быта – полезные, не декоративные вещи и для игр и занятий.
    На музыкальных занятиях идет знакомство детей с народными играми, песнями, танцами.
    НОВЫЙ ГОД
    Праздник «Нового года» для многих людей связан с подведением итогов и мечтами на будущее. В большинстве семей принято в последние минуты старого года вспоминать основные события, которые в уходящем году случились, а когда бьют куранты, ровно в 12 часов, при переходе от старого к новому году, загадывать про себя заветное желание, которое хочется чтобы сбылось именно в этом году. На Руси в древние времена готовили обязательное богатое угощение: как праздник встретишь, так и год проживешь. Чаще всего новую жизнь мы решаем начать именно с Нового года — заниматься зарядкой по утрам, бросить курить и т. д. Каждый год мы отмечаем этот праздник, и каждый год он новый как для отдельно¬го человека, так и для всего общества.
    Что же несет этот праздник и какие воспитательные задачи в связи с этим появляются?
    Первое — это оценка достижений и планы на будущее. С детьми можно перед «Новым годом» начать обсуждать, чему научились, и что было хорошего, от чего надо изба¬виться, а что должно быть продолжено в следующем году. Дети могут нарисовать или написать свои пожелания на листочках и отправить их Деду Морозу. Воспитатель дол¬жен построить работу так, чтобы дети отмечали не толь¬ко вещественные желания (Барби, велосипед и т. д.), но и то, чему они хотели бы научиться, с кем подружиться и что интересного сделать сами.
    Второе — это осознанный выбор. Идея выбора от планов на будущее отличается тем, что это есть отказ от од¬ного во имя другого. В выборе есть всегда альтернатива: свет или тьма, добро или зло. Детям должно быть пред¬ставлено, что их будущее зависит от того, какой путь они выберут, и что разные пути приводят к разным результатам.
    Перед Новым годом с детьми можно представить разные варианты будущего: что будет, когда я вырасту, если не буду учиться; иди что будет, если я буду со всеми драться. В зависимости от актуальности задач воспитатель должен помочь ребенку представить свое будущее. Перед Новым годом можно прочитать и поставить «Сказку о по¬терянном, времени» Е. Шварца.
    И третий смысл праздника — это идея времени и цикличности. Основной педагогической задачей перед Но¬вым годом является формирование у детей представле¬ния о времени: природном (времена года, время суток) и
    человеческом (история).
    Очень важно детям показать:
    • что время — это процесс (здесь можно поэксперимен¬тировать вместе с детьми, попросить их изобрести спо¬соб померить время, а потом рассказать про способы измерения времени в истории и про часы: солнечные, песочные и механические);
    • этот процесс разделен на этапы: утро, день, вечер, ночь
    или зима, весна, лето, осень;
    • этапы идут в определенной последовательности и по¬менять, переставить их нельзя (здесь можно прочитать сказку «Двенадцать месяцев» С. Маршака);
    • затем идёт повторение, и время движется в том же на¬правлении. А чтобы зафиксировать, что начался но¬вый виток повторения, нужна разделяющая точка, какой и является «Новый год».
    Эта точка не всегда была 1 января, как мы отмечаем сейчас. Новый год отмечался народом в древности весной, а затем — осенью. Относительность самой границы Но¬вого года можно обсуждать уже со старшими дошкольниками. Это задает представление у детей об истории чело¬вечества. Новый год не только повторяющийся цикл - он отсчитывается по годам,
    и каждый имеет свой порядковый номер. История – это процесс, в котором фиксируются изменения жизни человечества. С детьми можно почитать книги о том, как люди жили в древнос¬ти, и сравнить с тем, как мы живем сейчас. Важно, чтобы дети поняли, что те условия, в которых мы имеем возмож¬ность жить сейчас— например, иметь теплые квартиры, ездить на машинах,— это результат труда многих людей на протяжении большого времени.
    В основе сценариев могут лежат разные идеи празднования «Нового года». Их можно использовать в за¬висимости от того, на чем хочет педагогический коллектив сделать акцент и какой из вышеперечисленных смыслов выделить для детей. Так, в основе сценария может лежать идея выбора или последовательности вре¬мени. Сценарий может предполагать и знакомство детей с самой «историей» праздника.

    ВЫПУСКНОЙ ВЕЧЕР В ДЕТСКОМ САДУ
    Кульминацией перехода из детского сада в начальную школу для старших дошкольников является выпускной вечер. Для ребенка выпускной вечер означает не только расставание с друзьями, воспитателями, но и, прежде всего, расставание со своим статусом «дошкольника» в надеж¬де стать первоклассником. Выпускникам предлагаются шутливые испытания на способность стать школьником. Младшие дети готовят напутствия своим старшим товари¬щам. Специфика разновозрастной группы заключается в том, что выпускной праздник — это еще и передача тра¬диций от старших к младшим. Выпускники передают дела и функции, которые были закреплены за ними в группе, младшим детям. А младшие в свою очередь принимают ответственность на себя.
    Подготовительный этап. Младшие дети вместе с вос¬питателем готовят символические подарки, которые мо¬гут пригодиться старшим детям, когда они станут школь¬никами. Это могут быть закладки, маленькие блокнотики или рамочка с орнаментом и рисунком для школьного расписания. Индивидуально, каждому выпускнику, гото¬вятся пожелания на будущую жизнь. Будущие выпускни¬ки в свою очередь готовят, в секрете от младших, памятные подарки (тряпичные куклы, игры и т. д.), которые потом должны остаться в группе для развлечений детей. С вы¬пускниками надо предварительно обсудить, кому из стар-ших детей они оставят свои дела, за которые они были от¬ветственны в группе.
    На первом этапе самого празднования выпускники получают наставления и символические подарки от малы¬шей, старших товарищей и взрослых. Они проходят шутли¬вые испытания на готовность стать школьниками.
    На втором этапе сами выпускники передают свои дела и функции малышам: рассказывают, за чем надо следить в группе, о чем заботиться. Передача ответственности МОЖЕТ осуществляться в символической форме: например, библиотекарь группы вешает на грудь своего преемника зна¬чок с изображением книга, а «ботаник», который следил за состоянием растений в группе, ухаживал и наблюдал за их жизнью, передает значок с изображением цветка. Выпус¬кники также передают подарки группе, которые будут напоминать о них малышам.
    Заканчивается праздник обычно чаепитием в группе с товарищами, родителями и воспитателями с воспоми¬наниями о прожитых годах в группе.

    ДЕНЬ ПОБЕДЫ
    День Победы, который отмечает вся страна 9 Мая, яв¬ляется общенародным праздником. Идея его заключается в сохранении памяти о горе, которое принесла война и о людях, принесших победу в Великой Отечественной войне. Последнее время этот праздник незаслуженно за¬бывается в детских образовательных учреждениях. Это день памяти самопожертвования наших дедов и прадедов, которые не щадили свою жизнь во имя жизни последую¬щих поколений. Для детей и взрослых их подвиг в боях и на трудовом фронте является образцом самоотверженно¬сти. Включение детей в празднование происходит задол¬го до самого события. Вначале необходимо общее ознакомление с тем, кто и почему эту войну начал и с ходом войны. Затем на конкретных примерах мужества и геро¬изма наших людей мы создаем представление о подвиге всего народа во время войны. Кульминацией праздника должна стать встреча с живыми носителями истории — ветеранами и выражение благодарности им и тем, кто не вернулся с войны.
    На подготовительный этапе - в течение одной - двух недель до празднования, происходит знакомство детей с со¬бытиями войны (нападение фашистской Германии, бло¬када Ленинграда, битва под Москвой, Курская дуга, взятие рейхстага) и героями Великой Отечественной вой¬ны. Для старших детей на карте показываются продвиже¬ние фашисткой армии до Москвы, Ленинграда и Сталин¬града, а затем — дороги отступления немецко-фашистских войск. На примерах конкретных подвигов детей знакомят с образцами героизма и самопожертвования ради жизни нашего поколения. Детям рассказывается, что сражались не только на фронте, но и в тылу. И воинов, и работников тыла называют ветеранами ВОВ. Взрослые должны заранее позаботиться о приглашении ветеранов на праздник и сделать с детьми для них адресные подарки. За день до кульминации праздника всем детско-взрослым коллективом совершается поход к монументам и возложение цветов.

  11. #26
    Местный Аватар для ташадобрая
    Регистрация
    15.06.2009
    Сообщений
    374
    Поблагодарил Поблагодарил 
    1,066
    Поблагодарили Поблагодарили 
    308
    Поблагодарил в

    63 сообщениях

    По умолчанию



    Из истории праздника 8 марта
    Наверное, многие из вас не знают историю праздника, который мы так рьяно и ежегодно отмечаем 8 марта. А начиналось все так.
    Уже в древнем Риме существовал женский день, который отмечали матроны. В этот день матроны - свободно рожденные женщины, состоящие в браке, получали от своих мужей подарки, были окружены любовью и вниманием. Рабыни тоже получали подарки. И кроме этого, хозяйка дома, позволяла невольницам в этот день отдыхать. Облаченные в лучшие одежды, с благоухающими венками на головах, римлянки приходили в храм богини Весты - хранительницы домашнего очага.
    Прошло немало времени. Женщины решили изменить свою жизнь, бороться за равноправие с мужчинами.
    8 Марта 1857 года текстильщицы Нью-Йорка прошли маршем по улицам города, протестуя против низких заработков и плохих условий труда.
    В 1908 году уже их внучки требовали в этот день запрета детского труда, улучшения условий на фабриках и предоставления женщинам права голоса. На следующий год социалистическая партия Америки провозгласила последнее воскресенье февраля Национальным женским днем. В 1910 году в Копенгагене на Международной конференции женщин Клара Цеткин предложила ежегодно отмечать Международный женский день 8 Марта – в память о давних нью-йоркских событиях.
    В России же этот день празднуется с 1913 года, и очень прижился, хотя некоторые страны и не считают его праздником. Кстати, и нерабочим днем он является не во всех странах.
    Больше всех все-таки повезло римлянкам: замечательный день Любви, Красоты, Весны, посвященный женщинам, является у них праздничным много веков. Пожалуй, стоит подсчитать, сколько таких дней задолжали мужчины россиянкам. А сколько подарков мы не дополучили!..




    За Вас все скажет букет цветов


    Праздник 8 марта всегда ассоциируется в сознании с началом весны, с приходом солнышка, тепла, и соответственно, с расцветом самых лучших чувств. И выразить весь наплыв чувств лучше всего с помощью цветов.
    Древние мифы, библейские истории и сказания - во всех них можно найти слова о значении цветов. И все же создание "языка цветов" приписывают Востоку, а именно Японии и Китаю. Японцы и китайцы сотни лет назад посылали цветы в качестве сообщения. Тот, кто знал этот "язык" мог, ничего не говоря вслух, все-таки доносить свои чувства другому человеку. И молчаливая беседа о любви была понятна обоим.
    В начале XVIII века король Швеции Карл II ввел в Европу новый язык, побывав в Персии и познав восточный "язык цветов". Цветочные словари публиковались в течение всего XVIII-го столетия, рассказывая о секретах лилии и сирени, и отдельные его главы были посвящены составлению букетов. Очень популярен был язык цветов и во Франции и в Англии времен королевы Виктории.
    Чем более популярен цветок, тем больше значений он имеет. Наибольший груз приходится, конечно, на розы. Каким бы ни был источник происхождения розы, этот цветок, несомненно, является самым известным символом красоты и любви. Все знают, что красные розы значат "Я люблю тебя". Менее известно о значении расцветок и видов роз. Красные и белые в одном букете значат единство, розовые значат грациозность и элегантность, а желтые - удовольствие или радость общения. Оранжевые или коралловые розы скажут о Вашем желании. Темно-красные или бордовые скажут Вашей любимой о том, что она безумно красива. Розовые розы означают "любимая - любимый, дорогая - дорогой, милая - милый", поэтому хорошо подходят, чтобы сказать об этом и мужчине, и женщине. Одиночная роза значит скромность, и хороша для подарка, когда у Вас мало денег. Если Вы достаточно взрослы и Ваши намеренья серьезны, не дарите букет из роз и розовых бутонов: первые значат, что Вы на небесах любви, а вторые - что Вы слишком юны для любви.
    Если же Вы хотите немного отступить от традиции, или "Я люблю тебя" не то, что приходит на ум, когда Вы думаете о своем возлюбленном, возможно, Вам нужно что-то другое нежели роза. Несколько цветов играют ту же роль, что и роза: красные хризантемы, тюльпаны или гвоздики тоже говорят "Я люблю тебя". Маргаритки сделают комплимент красоте Вашей возлюбленной, а элегантные цветки лилии о том, что красота эта просто неотразима. А вот сирень можно дарить только один раз, потому что считается, что она принадлежит первой любви. Гардения - для робких и несмелых, поскольку она выражает скрытую любовь, о которой не сказано. Фиалки выражают привязанность.
    Для выражения отрицательных эмоций незаменимы собачки. Подшутить над тщеславием помогут нарциссы, цветы себялюбия. Дарите их с петунией, которая выражает собой раздражение и негодование. Крупные цветки ноготков (бархатцев) скажут о Вашей ревности, тогда как небольшие - о Вашей поддержке любимого, чтобы он не отчаивался.
    В наше время нельзя сказать, что многие используют язык цветов, чтобы объясниться. Большинство даже не подозревает о том, что может рассказать подаренный букет. И все же, если Вы хотите быть оригинальным, подойдите творчески к выбору букета. А вместе с цветами подарите любимой "переводчик" языка цветов. Пусть потом на досуге разгадает, что же Вы хотели ей сказать!
    Последний раз редактировалось ташадобрая; 05.02.2010 в 06:27.

  12. #27
    Местный Аватар для ташадобрая
    Регистрация
    15.06.2009
    Сообщений
    374
    Поблагодарил Поблагодарил 
    1,066
    Поблагодарили Поблагодарили 
    308
    Поблагодарил в

    63 сообщениях

    По умолчанию




    История праздника 8 марта

    Возник этот праздник как день борьбы за права женщин. 8 марта 1857 года в Нью-Йорке собрались на манифестацию работницы швейных и обувных фабрик. Они требовали 10-часовой рабочий день, светлые и сухие рабочие помещения, равную с мужчинами заработную плату. Работали в то время женщины по 16 часов в сутки, получая за свой труд гроши. Мужчинам после решительных выступлений удалось добиться введения 10 часового рабочего дня. На многих предприятиях в США возникли профсоюзные организации. И вот после 8 марта 1857 года образовался еще один - впервые его членами стали женщины. В этот день во многих городах Нью-Йорка сотни женщин вышли на демонстрацию, требуя представления им избирательного права.
    В 1910 году на Международной конференции женщин социалисток в Копенгагене Клара Цеткин выступила с предложением о праздновании Международного женского дня 8 марта, которое прозвучало, как призыв ко всем женщинам мира включиться в борьбу за равноправие. Откликаясь на этот призыв, женщины многих стран включаются в борьбу против нищеты, за право на труд, уважение своего достоинства, за мир. В 1911 году этот праздник впервые отмечался 19 марта в Австрии, Дании, Германии и Швейцарии. Тогда более миллиона мужчин и женщин приняли участие в манифестациях. Кроме права избирать и занимать руководящие посты, женщины добивались равных производственных прав с мужчинами.
    А потом его отметили 12 мая 1912 года. В России впервые Международный женский день отмечался в 1913 году в Петербурге. В прошении на имя градоначальника было заявлено об организации "...научного утра по женскому вопросу". Власти дали разрешение и 2 марта 1913 года в здании Калашниковской хлебной биржи на Полтавской улице собралось полторы тысяч человек. Повестка дня научных чтений включала вопросы: право голоса для женщин; государственное обеспечение материнства; о дороговизне жизни. В следующем году во многих государствах Европы 8 марта или приблизительно в этот день женщины организовали марши в знак протеста против войны.
    В 1917 году женщины России вышли на улицы в последнее воскресенье февраля с лозунгами "Хлеба и мира". Через 4 дня император Николай II отрекся от престола, временное правительство гарантировало женщинам избирательное право. Этот исторический день выпал на 23 февраля по юлианскому календарю, который в то время использовался в России, и на 8 марта по григорианскому календарю.
    Международный женский день 8 марта с первых лет Советской власти стал государственным праздником. С 1965 года этот день стал не рабочим. Существовал и его праздничный ритуал. В этот день на торжественных мероприятиях государство отчитывалось перед обществом о реализации государственной политики в отношении женщин. Постепенно Международный женский день в стране терял свою политическую окраску.
    После распада Советского Союза день 8 марта остался в перечне государственных праздников Российской Федерации. Отмечается Международный женский день и в странах СНГ: в Азербайджане, Грузии, Казахстане, Киргизии, Молдавии, Таджикистане, Туркмении, Украине, Белоруссии как Международный женский день; в Узбекистане как День матери; в Армении его отмечают 7 апреля как День материнства и красоты.

    Клара Цеткин или Эсфирь?

    Всем известно, что 8 марта - это международный женский день. Правда, отмечают его только на территории бывшего СССР. Историю этого праздника все привыкли связывать с Кларой Цеткин, которая создала революционный отряд, состоящий из женщин, так сказать решила использовать неудержимую энергию женщин на борьбу с эксплуататорами. И хотя создание его было делом не одного дня, решено было выбрать день, который можно было бы считать Днем Рождения «женского пролетариата». Выбор числа принадлежал Кларе Цеткин, которая сумела связать рождения нового отряда, борющегося против несправедливости с историей ее народа (есть мнение, что Клара Цеткин была еврейкой), а именно с такой ее страницей, которая рассказывает об Эсфирь.
    Много веков назад Эсфирь спасла свой народ от тирана. Ей и посвящен ежегодный и самый веселый праздник еврейского народа - праздник Пурим. Празднуется он на переломе от зимы к весне. Возможно, в тот год, когда было принято решение начать праздновать "Международный женский день" , праздник Пурима пришелся на 8 марта. И хотя у иудеев время празднования Пурима скользит почти также как время празднования православной Пасхи, но число прижилось. Возможно было неудобно каждый год изменять дату. Сам по себе праздник Пурима очень уникален. Он не относится к религиозным праздникам....
    480 г. до Рождества Христова. После окончания вавилонского плена евреев, все желающие могли вернуться в Иерусалим. Но, прижившись за столетья в Вавилоне, евреи не захотели все вернуться и покинуть обжитые места. Тем более что дела шли неплохо. Тысячи евреев остались жить в городах персидской империи и, причем в положении отнюдь не рабском.
    Сложившееся положение со временем начало удивлять и самих персов. Оглядываясь вокруг, они переставали понимать: кто же кого завоевал. Персы покорили Иерусалим, или евреи захватили Вавилон? Персидский министр обороны генерал Аман идет к царственному Ксерксу и делится своими печальными наблюдениями. Реакция Ксеркса была решительной - истребить всех евреев.
    О замысле Ксеркса узнает его жена царица Эсфирь, которая скрывала от царя свое происхождение (она была еврейкой). Она не стала прямо просить царя о милости, а решила использовать любовь царя к себе. В момент, когда царь был под действием ее неотразимых чар, она потребовала с него обещание, что он уничтожит всех врагов, которые покушаются на ее народ. И Ксеркс, без особых раздумий отвечавший согласием на все эти вопросы, потом с удивлением обнаружил, что он согласился уничтожить всех врагов ненавистных ему евреев...
    В итоге в день 13 Адара (этот месяц еврейского календаря приходится на конец февраля - начало марта) во все города империи приходит царское повеление относительно погромов. Но готовилось-то все к избиению евреев. А гонцы привезли совершенно иной указ. Оказалось, что царь позволил Эсфири и ее двоюродному брату и воспитателю Мардохею составить указ о предстоящих погромах.
    "И позваны были царские писцы и написано было все так, как приказал Мардохей к правителям ста двадцати семи областей от имени царя - о том, что царь позволяет иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жен, и имение их разграбить" (Есф. 8,8-11). И в течение двух дней "все князья в областях, и сатрапы, и исполнители дел царских поддерживали иудеев. И избивали иудеи всех врагов своих, и истребляли, и поступали с неприятелями по своей воле" (Есф. 9,3-5). Аман был повешен с десятью его детьми. Всего было уничтожено 75 000 персов. Элита страны. Все, кто мог быть конкурентами. Участь персидской империи была предрешена. А в честь своей победы иудеи стали чтить и праздновать этот день ежегодно, и этот праздник считается величайшим. Среди талмудических мудрецов "существует даже мнение, что когда все книги пророков и агиографов будут забыты, книга Эсфири все-таки не забудется, а праздник Пурим не перестанут соблюдать".
    Возможно, и эта версия происхождения праздника 8 Марта имеет право на существование. Но главное, что сегодня этот День мы празднуем как начало весны, как день поклонения женщине, ее красоте, ее мудрости и всему, что отождествляется с женственностью.



    Ваше Величество Женщина!

    Древние германцы верили, что в женщинах есть нечто священное, и поэтому советовались с ними как с оракулами… Часто благоговение мужчин заходило дальше, и они поклонялись женщинам как настоящим живым богиням. Об этом рассказывает не кто-нибудь, а известный английский этнолог Джеймс Фрэзер, автор знаменитой книги «Золотая ветвь», на свидетельство которого можно смело положиться. Представьте себе древнего германца, лохматого и свирепого, одетого в звериную шкуру, с боевым раскрасом на лице… Так вот, этот дикий субъект не выделял себе один день в году для умиленно-сладких панегириков «слабой половине человечества», а честно поклонялся женщине круглый год…
    Запах подгоревшей яичницы из кухни, где хозяйничает муж… Школьники, неуклюже сующие одноклассницам букетики видавшей виды мимозы… Начальник, поздравляющий вверенных его попечению дам через час после окончания рабочего дня… Любая из наших соотечественниц без труда узнает приметы «праздника весны» - Международного женского дня 8 марта. Давно ли он празднуется? Везде ли? А если нет, то в какие дни поздравляют любимых жен, матерей, сестер, дочерей там, где 8 марта - лишь восьмой день первого весеннего месяца, ничем не отличающийся от дня седьмого или девятого?

    Праздник девочек
    3 марта в Японии отмечается необычный праздник - День девочек (о нем подробно рассказано в этом номере журнала в рубрике «Праздник сего дня»). Так вот, можете себе представить, в Стране Восходящего Солнца это не единственный день, посвященный девочкам! 15 ноября каждого года проводится еще один праздник девочек, правда не всех, а только тех, кому три и семь лет. В этот день девочек наряжают, как кукол, в яркие кимоно, румянят им щеки, делают старинные прически и ведут в синтоистский храм, чтобы помолиться о ниспослании детям крепкого здоровья и благополучия. Связан этот праздник с тем, что в самурайских семьях девочкам с трехлетнего возраста разрешалось отращивать длинные волосы, а с семи лет - носить кимоно с поясом вместо шнурка.

    Праздник мам
    Аналогом нашего 8 марта в большинстве стран мира можно считать День матери, который отмечается в самое разное время. В Австралии, Бельгии, Дании, Италии, Турции, Финляндии, США, Японии мамин день празднуют во второе воскресенье мая. В Великобритании - в четвертое воскресенье Великого Поста. В Индии в начале октября проходит десятидневный праздник Дурга Пуджа - в честь десятирукой богини-матери Дурги. В Испании и Португалии 8 декабря праздник в честь Матери Божией - и всех матерей. Во Франции и Швеции мам поздравляют в последнее воскресенье мая. Незадолго до этого дня Шведский Красный Крест начинает продажу симпатичных пластиковых цветочков. Вырученные деньги идут на то, чтобы предоставить небольшой оплачиваемый отпуск многодетным матерям. Но наиболее оригинально День матери отмечается, пожалуй, в Сербии (о загадочная славянская душа!). В этот день (за две недели до Рождества) дети рано утром подкрадываются к спящей маме и… связывают ее. Проснувшись, пленница изображает чрезвычайное удивление, обнаружив себя связанной по рукам и ногам. Ей приходится «откупаться» от детей подарками, с вечера припрятанными под подушку.

    Праздник бабушек
    В первое воскресенье марта во Франции ежегодно отмечается праздник бабушек. В этот день всем бабушкам и вообще женщинам старше 55 лет оказывается необыкновенный почет и уважение. Так, например, их… пускают в парижский Диснейленд по льготной цене.
    Клара Цеткин и резолюция ООН
    Международный женский день и праздник девочек, наряженных куколками; день мам, привязанных добрыми детишками к кровати, и счастье бабушек, прорвавшихся в Диснейленд, - все это прекрасно, но, признаюсь, мне куда симпатичнее древний германец. Он не собирал конференций, не сочинял резолюций, не разрабатывал систем праздничных скидок - он прекрасно понимал, что ни один мужчина, даже самый сильный и самый умный, ни при каких обстоятельствах не сможет совершить того, что всегда было и всегда будет главным жизненным призванием женщины, - выносить и родить ребенка. У него достало мудрости и проницательности увидеть эту великую тайну и поклониться ее носительнице - Женщине. Знайте же, дорогие женщины: что бы мы ни говорили и как бы мы это ни скрывали, в каждом из нас, мужчин, живет древний германец - мы поклоняемся вам всегда, каждый день и каждый час, а не только 8 марта во исполнение резолюции ООН. Вы - самая неразгаданная и самая прекрасная в мире тайна!


  13. #28
    Новичок
    Регистрация
    10.01.2010
    Сообщений
    4
    Поблагодарил Поблагодарил 
    0
    Поблагодарили Поблагодарили 
    0
    Поблагодарил в

    0 сообщениях

    По умолчанию

    Спасибо за страничку. Тема нужная. Недавно давала уроки на тему колядка, масленица. Жаль поздно рассмотрела ваш материал.

  14. #29
    Пользователь
    Регистрация
    24.10.2009
    Адрес
    Чел.обл
    Сообщений
    87
    Поблагодарил Поблагодарил 
    270
    Поблагодарили Поблагодарили 
    37
    Поблагодарил в

    20 сообщениях

    По умолчанию

    ПРАЗДНИКИ МАРТА(русские народные)

    3 марта -Овсянничек.В этот день дети кормили птиц,специально выпеченными пирожками из овсянной муки-овсянничками.В это время птичка - овсянка издавала звуки,похожие на слова:"Покинь сани!"
    13 марта-Всилий -капельник.В этот день обычно бывает оттепель.Говорят :"Придет Василий -капельник-и зима заплачет";собирали в лесу целебные почки сосны.Примечали:на Василия Теплого солнце в кругах к урожаю.
    17 марта-Герасим -грачевник.На грачевники возвращались в родные края первые весенние птицы -грачи,о них сложили пословицы:" Грач на горе-весна на дворе"."увидел грача-весну встречай,"Грач -зиму расклевал.Примечали:прилетели грачи и дружно взялись за ремонт своих гнезд- через день ,два будет теплая погода.30 марта-Алексий теплый.Это день рыболова,так как рыба возвращается к жизни с зимовья. Говорили:"На Алексея с гор вода,а рыба со стану трогается","Алексей Теплый зиму-зимскую на нет сводит".На улице дети обливались талой водой, дающей здоровье, и трижды восклицали;"Лада!В русских деревнях устраивали гусиные бои. Если в березах пробуждался сладкий сок, то устраивали праздник березового сока.

  15. #30
    Пользователь
    Регистрация
    24.10.2009
    Адрес
    Чел.обл
    Сообщений
    87
    Поблагодарил Поблагодарил 
    270
    Поблагодарили Поблагодарили 
    37
    Поблагодарил в

    20 сообщениях

    По умолчанию

    Русские народные праздники в АПРЕЛЕ :

    1 Апреля-ДАРЬЯ -ПОПЛАВИХА: Этот день называли обманным.Считалось .что шутки и смех отгоняют от людей нечистую силу, дают душевноек и физическое здоровье. По поверью, чем веселее прожит этот день,тем больше счастья будет в этом году.Говорили :"Апрель обманет, под май подведет".

    АПРЕЛЬ- ПАСХА: Пасха - величайший христианский праздник,наступающий в воскресенье,после семинедельного Великого поста.Светлое Христово Воскресение-день. в который совершился его переход от смерти к вечной жизни.Празднование длится неделю.Люди поздравляют друг друга с праздником, обмениваются крашенными яйцами.Любимой пасхальной забавой было катание яиц с бугорочка.С Пасхи начинались веселые развлечения молодежи: пеливеснянки,водили хороводы,качались на качелях.
    18 Апреля-Федул - ветренник:Говорили -"Ветренник Федул теплячком подул","До Федула дует сиверок, с Федула теплынью тянет".На Федула растворяли окна.С первым весенним ветром прилетают сверчки и расселяются по огородам.По поверью,кто первым в этот день услышит сверчка, тот приманит на землю тепло.

    Коенц апреля -Ярилины игры: по всей Руси готовились к земледельческим работам. На оттаявших полях устраивали состязания, представления,водили хороводы.

Страница 2 из 6 ПерваяПервая 123456 ПоследняяПоследняя

Социальные закладки

Социальные закладки

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •  
Яндекс.Метрика free counters Рейтинг@Mail.ru