Корейские праздники

На случай, если ссылка не работает , вот что там описано; ХВАНГАБ

Это одно из самых радостных и светлых событий в жизни корейцев. По древним восточным представлениям, за 60 лет человек проходит один полный жизненный цикл и, вступая в свою 61-ю годовщину, как бы рождается заново. Празднование хвангаб - это не ординарное событие, это как бы сгусток всей жизни этого человека, ее эпоха, итог пройденного им пути. Это и дань уважения, признательности, благодарности детей за все, что сделали родители.


По корейскому обычаю родители не имеют права принимать от детей хвангаб, если они сами не выполнили своих обязательств - не устроили праздник 1-го года (асянди) и свадьбу.


Подготовка к празднованию хвангаб ведется задолго до назначенной даты. Юбиляру закупается одежда, начиная с нижнего белья и кончая верхней одеждой. В кафе или ресторане заказываются столы по количеству приглашенных гостей, печатаются пригласительные билеты, договариваются с тамадой, с которым нужно готовить сценарий юбилея, связываются с агентством, занимающимся украшением зала, устанавливается, кто за каким столом будет сидеть (место обозначается в пригласительном билете), заказываются изысканные яства, организовываются видеосъемка, музыка, транспорт.

Утром в день юбилея виновник торжества, нарядный, принимает первые поздравления от детей и внуков. Вечером в ресторане для юбиляра накрывают стол из самых изысканных блюд. Перед столом устанавливаются подарки для ровесников, которые сядут рядом с юбиляром. Гости проходят в зал и рассаживаются согласно местам, указанным в пригласительном билете. Тамада возвещает о начале торжества и приглашает в зал юбиляра с супругой (-ом). Под торжественную корейскую мелодию юбиляр с женой (с мужем) входит в зал в почтительном сопровождении детей (если детей мало, то могут присоединиться и внуки), причем рядом с матерью идут сыновья, рядом с отцом - дочери. Гости, стоя, аплодисментами приветствуют юбиляра. После того, как виновник торжества со своей супружеской половиной усаживаются за стол, тамада приглашает за стол юбиляра его одногодков. Согласно списку, тамада называет имя одногодка и под музыку в ч сопровождении детей юбиляра "оглашенный" проходит и садится за стол рядом с юбиляром. Ведущий дает краткое жизнеописание юбиляра, затем предоставляет слово виновнику торжества. Дальше идет церемония поздравления. Вызывается первым старший сын с семьей. Они преподносят бокалы с шампанским (сын - матери, сноха - отцу), причем бокалы преподносятся правой рукой, а левой слегка поддерживают их - это тоже знак почтительности. После этого семья сына отвешивает поклон. Затем сын и сноха меняются местами и снова кланяются. Считается, что первый поклон - юбиляру, второй - матери. После этого и сын, и сноха, и внуки произносят слова поздравлений и пожеланий. Далее такой же ритуал совершает второй сын с семьей, третий и т.д., затем дочери с семьями.

Ведущий дает характеристику каждому из детей и их половине - кто чего достиг в этой жизни.

Один из примечательных моментов в этом ритуале - это то, что в нем участвуют маленькие дети. Может быть, в этот момент поклоны для них игра, забава, но ведь всякое воспитание начинается с игры. Сегодня обряды, являясь неотъемлемой частью нашего образа жизни, служат формой национального самовыражения. И в этом смысле они играют важную роль в сохранении нашей национальной самобытности, культуры, воспитания в молодом, подрастающем поколении уважения к старшим, к традициям и обычаям предков. Как бы в подтверждение этому в своем выступлении на нашем юбилее в 2002 году ректор Института текстильной и легкой промышленности, профессор Халима Алимовна Алимова сказала: "Мы сегодня с чувством глубокого уважения и восторга наблюдаем за этим чудесным обычаем - знаком признательности и благодарности детей, выраженном в почтительных поклонах. Здесь в зале я вижу студентов из нашего института и призываю их учиться этому. Присутствует в зале весь профессорско-преподавательский состав института, подумайте, может и мы переймем этот мудрый и красивый обычай?"

После того, как наследники по прямой линии закончили поздравления, свои поздравления и пожелания выражают братья и сестры юбиляра, причем младшие поздравляют и кланяются, а старшие пожимают руку юбиляру, вместе выпивают и высказывают поздравления.

Поздравления гостей перемежаются с выступлениями певцов, музыкантов, танцоров. Где-то в середине торжества ведущий объявляет об одном необходимом ритуале: отдельным приглашенным - сватьям (родителям снохи или зятя), одногодкам-друзьям и очень уважаемым и почитаемым юбиляром людям, преподносятся заранее подготовленные подарки (уложенные в блюдо и завернутые в красивый целлофан кусок курятины или колбаса, конфеты или плитка шоколада, напитки-шампанское, водка, коньяк и фрукты). Эти подарки, подготовленные заранее, в день торжества устанавливаются перед столом юбиляра на подставках. Если по списку за получением подарка вызывается мужчина, к нему подходят дочери юбиляра, сопровождают его до стола подарочного, затем - до места. Если женщина выходит, то ее сопровождают сыновья юбиляра.

Ближе к завершению праздника в зале гасится свет. Ведущий приглашает юбиляра с супругой к столику, установленному в центре. На столике-торт со свечами. Под музыку "Хэппи бёзде ту ю" (гости тоже все подпевают) юбиляр гасит свечи. Затем специальным ножом торт разрезается и юбиляр с супругой угощают друг друга. Далее торт разносится по всем столам. Финал праздни¬ка хвангаб можно обставить романтически: гости выстраиваются в 2 ряда, в руках у всех лепестки цветов, и когда юбиляр со своей второй половиной проходит, с двух сторон им на голову сыпятся лепестки цветов. И через этот дождь из цветов под музыку юбиляр выходит из зала.

Праздник такого же масштаба, как и хвангаб, устраивается, когда человеку исполняется 70 лет. В связи с тем, что продолжительность жизни людей на планете увеличилась, как явствует из периодической печати, в Корее пошла традиция - отмечать хвангаб не в 60, а в 70 лет. В день 70-летия сын берет отца на спину и проносит от одной стены зала до другой.

Итак, охарактеризованы обычаи, традиции и ритуалы трех столов, что в обязательном порядке должен получить каждый человек корейской национальности. Но наступает момент, когда человек покидает этот мир и уходит в мир иной. Достойное погребение человека требует соблюдения специальных ритуалов, которые и описываются далее.

Вот ещё ; ГОДОВЩИННЫЙ СТОЛ (АСЯНДИ - ТОЛЛАР)

Этот первый в жизни человека стол - своего ро-I да ритуал угадывания судьбы ребенка. Сегодня мало кто верит в предзнаменования, суеверия, но ритуалы - это тоже часть нашей национальной традиции.


Церемония принятия ребенком стола должна, завершиться до 12 ч дня. Ребенка одевают в новое, нарядное и ставят перед столом, на котором в обязательном порядке должны быть:


-2 чашки хлеба из рисовой муки (чальтог);
-1 чашка риса;
-1 чашка бобовых;
-катушка ниток или пряжа;
-ножницы;
-книжка;
-ручка;
-деньги.


Считается, что ребенок, став взрослым, будет заниматься тем делом, какой предмет он берет со стола в первую очередь. Если рис или фасоль, значит будет земледельцем, ножницы - портным, книжку - ученым, деньги - бизнесменом или просто богатым человеком. Возьмет пряжу - будет долгая жизнь. Если дотронется до хлеба из рисовой муки (чальтог), то будет удачливым во всех отношениях.

Тем временем, собравшиеся вокруг родственники, друзья родителей ребенка, кладут на стол деньги (количество не определяется, кто сколько может и сколько хочет, столько и кладет). Эти деньги по окончании ритуала собирают в сито и убирают. Затем на эти деньги покупают какую-нибудь памятную вещь для ребенка.

Чашки с чальтоги (хлеб из рисовой муки) убирают, затем, когда гости расходятся, раздают тем, у кого дома больные и немощные люди. Считается, что, отведав чальтоги со стола ребенка, больные почувствуют облегчение, а ребенку-имениннику это принесет счастье и долголетие. В наше время ритуал - принятие стола ребенком проводится дома, до 12 ч дня в кругу самых близких людей, а празднуют это событие вечером в кафе или ресторане.

На родине предков устраивались празднества по случаю 100 дней со дня рождения ребенка. В связи с тем, что каждые 3 месяца меняются времена года и, соответственно, климат, празднование 100 дней, якобы, оберегает ребенка от болезней и бед. На празднике ребенку желают здоровья, долголетия, счастливой жизни и достойного положения в обществе. В Узбекистане насчитываются единицы, тех, кто отмечает этот день.

Второй обязательный стол, который должен получить кореец, это свадебный

на будущее; корейская свадьба

В старые времена у корейцев душевная привязанность или любовь не играли никакой роли при выборе супружеской половины. Браки устраивались родителями с помощью гадалки. Обычно жених и невеста не встречались до свадьбы. Родители интередовались фамилией, происхождением претендента на руку и сердце их чада. И это было не простым любопытством, а связывалось с общинно-родовыми традициями, которые формировались многие века и сохранились до нашего времени. Категорически запрещались браки между
однофамильцами и одинаковыми "пон" (родовое имя). Этот запрет существует и в наше время.


В настоящее время существуют два способа жениться или выйти замуж. Один - это'ёнэ или брак по любви, второй - чунмэ - женитьба по сговору, которая начинается со встречи двух людей, устроенной свахой, и заканчивается свадьбой по обоюдному согласию. В наше время преобладает 1-й вариант - браки по любви (ёнэ). Молодые влюбляются, встречаются, ставят в известность родителей о желании соединить свои судьбы. Дальше со стороны жениха мужчины берут водку и курицу и направляются в дом невесты на "сговор" (мальтэги). В старину на мальтэги ходили по несколько раз, порой - до 10. Согласно обычаю, нельзя было с первого раза давать положительный ответ, дабы не принижать цену невесты. Наконец, когда сговор был заключен или состоялось сватовство, назначался день ченчи. В этот день в доме невесты собирались родственники с ее стороны, готовили горячие блюда. А родители жениха в сопровождении своих родственников приносили все мыслимые и немыслимые продукты (если позволял кошелек) и устраивали праздничный ужин. В этот день сторона жениха приносила подарки невесте и всем близким родственникам с ее стороны. Совершался церемониал знакомства родственников с обеих сторон и назначался день свадьбы.

В настоящее время ченчи стало невыполнимой роскошью в материальном плане и потому этот обычай ныне не соблюдается.

У корейцев, проживающих вне исторической " родины, среди разных национальностей, ряд ритуалов и обрядов интернационализировался. В частности, требование выкупа за невесту или сбор денег за пропавшую якобы туфельку невесты (чисто русский обычай), проведение свадеб в кафе или ресторанах.

В наше время пошла тенденция совместного проведения свадеб. Обе стороны вкладывают определенную сумму денег, договариваются, кто какое угощение готовит, кто отвечает за транспорт, за музыку, видеосъемку, фотографирование и пр.

Свадебная церемония начинается с дома невесты, где за накрытым свадебным столом невеста, ее подруги, родители и родственники невесты ждут жениха. На свадебном столе в обязательном порядке должен красоваться вареный петух с красным перцем в клюве и украшенный разноцветными нитками. Это своего рода символ - устрашение злых духов (красный перец) и разноцветная яркая жизнь, которая должна быть у молодоженов. В доме жениха с утра собираются родственники, друзья. Жених наряжается, родственники и друзья наряжают машину, в которой должны привезти невесту. Жених преподносит своим родителям рюмки, кланяется и благодарит их за то, что его вырастили, выучили, что благословляют его выбор и, наконец, устраивают для него свадебный стол. После этого он садится в нарядно украшенную машину и со свитой едет за невестой. В состав свиты входит нечетное количество людей (5, 7, 9). Это могут быть старший брат с женой, сестра с мужем, дядя с тетей и свидетель со стороны жениха. Родители жениха не имеют права входить в состав свиты.

В доме невесты жениху не так-то легко прорваться к невесте: у входа стоят сестры и подруги невесты, требуют выкуп. Обычно это своего рода "прикол", поэтому жених, заранее зная, что он должен внести выкуп, приезжает с уже разменен-ными мелкими купюрами. Когда торг закончен, выкуп получен, жениха пропускают к невесте. За свадебный стол жених садится с левой стороны, рядом с ним - сопровождающие его мужчины. Невеста садится с правой стороны от жениха, рядом с ней - женщины, которые приехали с женихом. Тамада знакомит собравшихся с обеих сторон и предоставляет слово жениху. Наполняют бокалы, жених преподносит рюмку родителям невесты. Затем он произносит речь, в которой благодарит родителей невесты за то, что они вырастили такую дочь, и дает обещание любить и беречь ее. В свою очередь родители дают как бы наказ своей дочери-любить и уважать мужа, почитать его родителей, не забывать своих родителей и т.д.

Присутствующие тоже поздравляют новобрачных и выражают свои пожелания. После окончания церемонии женщины со стороны жениха разворачивают полотна, которые они привезли с собой, и заворачивают приданое невесты. Приданое в зависимости от материального положения может быть разным, вплоть до мебели, холодильников и телевизоров. Но если родители невесты несостоятельные, то приданое в обязательном порядке должно состоять из двух одеял (верхнее и нижнее), двух подушек, простыней, пододеяльников, полотенец, посуды, одним словом, будущая хозяйка должна взять с собой все, что необходимо в хозяйстве на первое время. Обязательно должно быть зеркало. Итак, пока вещи заворачиваются и переносятся в машину, невеста прощается с родителями, кланяется отдельно отцу, затем - матери, благодарит за то, что вырастили, окружали теплом и любовью.

С невестой едет ее сопровождение - садуи, причем их должно быть на 2 человека больше, чем приехали от жениха. Кортеж увозит невесту в дом жениха, где накрыт стол и ждут новобрачных. Не доезжая метров 100-200 до дома жениха, машина останавливается. Объявляется: кончился бензин. Выносят на маленьком столике водку, угощения. Машина не трогается с места. Родственники жениха толкают машину - ни с места. Наконец, когда отец и мать жениха поют и танцуют перед машиной, выражая этим радость, - машина трогается. От ворот до дома перед невестой расстилают шелковую ткань, чтобы она ступала по ней. Невеста берет в руки зеркало и с поклоном отдает его будущей свекрови. Считается, что если они вместе посмотрят в зеркало, этот ритуал предотвратит в дальнейшем ссору между ними.

Несмотря на то, что сам свадебный обряд со временем изменился, многие из традиционных ритуалов, сопутствующих свадебной церемонии, до сих пор соблюдаются, хотя в несколько измененном виде, более соответствующем современному образу жизни.

Будущие новобрачные могут внести в свои свадебные церемонии и обряды кое-какие ритуалы из данного издания. Они украсят их праздник, придадут яркость, свежесть, красочность и остроту.

Итак, жених с невестой входят в дом, все располагаются вокруг накрытого стола, новобрачные преподносят рюмки родителям: жених - матери, невеста - отцу и кланяются. Родители выражают радость по поводу того, что в их дом входит новая дочь, и желают молодоженам любви, взаимопонимания, материального благосостояния. Присутствующие тоже поздравляют и высказывают пожелания. Затем молодые встают и в сопровождении свидетелей с обеих сторон, друзей, подруг едут к мемориальному комплексу, где возлагают цветы, затем - в загс, где происходит регистрация брака. По окончании регистрации молодых поздравляют звоном бокалов с шампанским (родственники жениха предусмотрительно ставят в машину корзину с шампанским и бокалами).

Все большую популярность в наше время приобретает регистрация брака непосредственно в зале, где проходит свадебный вечер. В этом случае тамада обыгрывает это событие и делает его и торжественно-радостным, и веселым, чтобы надолго запомнилось.

Итак, гости собрались в ресторане, ждут новобрачных. Тамада объявляет о прибытии молодых, гости встают, и молодые под марш Мендельсона и гром аплодисментов входят в зал. По обе Стороны жениха и невесты рассаживаются свидетели. Теперь инициативу берет в руки тамада. Он объявляет, по какому случаю торжество, и приглашает первыми родителей жениха и невесты к столу новобрачных. Молодые преподносят им рюмки, родители поздравляют их, произносят напутственные слова и пожелания счастливой жизни. Затем идут поздравления гостей, родственников, друзей и начинается свадебное веселье. В былые времена на следующий день после свадьбы молодая вставала раньше всех, приводила себя в порядок, готовила завтрак, наводила порядок в доме, затем угощала всех своей стряпней. На 3-й день (сиямири) приходили близкие родственники, которые раньше принимали участие в "ченчи". Молодая одаривала всех присутствующих привезенными подарками, а родственники, в свою очередь, давали молодым деньги. В наше время невеста ограничивается подарками только родителям, братьям и сестрам жениха.

Мы живем в сложное время, когда рушатся идеалы, которые еще вчера казались незыблемыми, когда в нашу жизнь вторгаются понятия и отношения, которые круто меняют ее ритм, ее облик. Со временем и наши обычаи, традиции, кдторые также казались незыблемыми, претерпевают изменения. Ушло в небытие "ченчи" (праздник, на котором встречались родственники с обеих сторон, и невесте привозили подарки). "Ченчи" требовал больших материальных затрат, которые в наше время не всякая семья может себе позволить, и, естественно, незаметно этот обычай исчез. Но не все обычаи уходят в прошлое. Как нам кажется, никогда не исчезнет мудрый и очень красивый корейский обычай хвангаб - празднование 61-й годовщины рождения человека. С одной стороны, он как бы подводит человека к итогу прожитых лет, с другой - дает детям возможность выразить свою благодарность родителям за все добро и тепло, что получили от них в родительском доме. В старой Корее детям порой приходилось идти в долговое рабство, чтобы справить родителям этот юбилей. Невыполнение этого обычая считалось позором для человека и его семьи. В наше время, если дети не в состоянии справить хвангаб, родители оказывают им материальную поддержку с тем, чтобы достойно принять гостей