Путешествие в Израиль

мне нужно было для одного класса помочь сделать путешествие в израиль- это схема-сценарий....туда еще добавляется сопровождающий видеофильм...и вообще все материалы по израиль , что нашла- вдруг кому-то надо будет....



Шум самолета Обьявление как в аэропорту-

внимание…внимание…наш самолет прибывает в израиль…пристигните ремни…уважаемые пассажиры
выходит экскурсовод
-Добро пожаловать в израиль
Вас ждет незабываемые впечатления
Вы никогда не сможете забыть прекрасных мгновений проведенных на израильской земле.
…кужит в танце наш народ…как кружит в небе солнце…и как цвета радуги-так же ярка и многогранна израильская земля…. Старый город окружён высокой каменной стеной, с множеством ворот: Яффские, Львиные, Мусорные, Дамасские (Шхемские), Сионские, Золотые. Всего их одиннадцать, но сейчас открыты только семь. Мы входим в город через Яффские ворота и сразу попадаем на шумную площадь Омара ибн Хаттаба. Нет, это не Хоттабыч из сказки Лазаря Лагина, это другой Хоттабыч.
Чтобы оказаться в Еврейском квартале, надо пройти по улице Давид. О, это очень интересная улица. На ней нет машин и светофоров, а только туристы и магазины, магазины и ещё магазины, и почти во всех продаются сувениры, бусы, разноцветные платки

выходит"учительница и дети"

экскурсовод-Скажите…уважаемая…куда вы спешите?

учительница-Веду детей в музей…этнографический… Называется он «Дом Вайнгертена», по имени главного раввина квартала и владельца помещений Мордехая Вайнгартена. В этом здании родился знаменитый каббалист Ицхак Лурия (АРИ). Произошло это в 1534 году, почти 500 лет назад.
Комната, где родился АРИ, потом превратилась в синагогу. Закон того времени запрещал создавать новые синагоги в Палестине, их устраивали тайно, в квартирах. Сейчас синагога восстановлена и стала частью музея. Там можно увидеть книги АРИ и молитвенники, свитки Торы и т.д.
В одних залах музея воссоздана обстановка жилых комнат, в других устроены выставки одежды, головных уборов.
Есть и двор — очень важное место. Там не только играли дети, а хозяйки разводили цветы в горшках и кадках. Во дворе кипела работа — стирка и готовка, потому что в комнатах было тесно, душно и довольно темно.
У каждой семьи во дворе был «кухонный уголок» площадью в квадратный метр. Мало, конечно, но тогда не было ни холодильников, ни плит с конфорками, а для керосинки или примуса, на который ставили кастрюлю, места вполне хватало.
Зимой, когда шли дожди и задувал ветер, посуду и примус заносили в комнаты — и тогда к духоте тесной квартирки примешивался и кухонный чад.
А ещё в музее есть, например, модель синагоги «Хурва». Копию изготовил знаменитый сувенирных дел мастер Меир Розин. Или обстановка продуктового магазинчика, где в кассе хранятся старые израильские деньги. Эти простые монетки с дыркой посередине назывались знакомым всем словом «грош». В общем, если хотите увидеть героя ивритской поговорки «Это было в те давние годы, когда грош ещё был с дыркой», — приходите в этнографический музей!

экскурсовод-Ес ть еще много музеев…один из самых посещаемых- называется «Яд Вашем». Это — Национальный Мемориал Катастрофы и Героизма, музей памяти шести миллионов евреев, замученных нацистами.
Катастрофа (на иврите — шоа) — так называют сегодня те страшные годы, когда фашисты стремились истребить еврейский народ.
Идея создания мемориала появилась ещё во время Катастрофы, когда в Палестину стали поступать первые сообщения о массовых убийствах евреев.
«Яд Вашем» означает «Память и имя» — это слова пророка Исайи: «Им дам Я в доме моём и в стенах моих память и имя… которые не изгладятся»


Нуда ладно…не будем о грустном…ведь израилитяне очень веселый и гостеприимный народ-у них много праздников и на каждый праздник свое…особенное угощение…
На праздник Шавуот, день дарования Торы еврейскому народу. Мы угостив вас вот таким блюдом!


1 повар-
До того, как народ Израиля получил Тору, законов кашрута не было, никто не разделял мясные и молочные продукты. Соблюдать это правило евреи начали сразу после получения заповедей.
Но когда люди вернулись домой с подножия горы Синай, они обнаружили, что вся их посуда теперь непригодная, потому что в кастрюлях и котлах варилась некошерная пища! Не было подготовленных резников, женщины не умели вымачивать и солить мясо — ведь даже зарезанную по всем правилам курицу сначала надо вымочить и высолить, и только потом она годится для еврейского стола. А есть-то что-то надо было. Поэтому в первый день после дарования Торы все питались молочными продуктами, которые было легко приготовить-например творожный торт.
когдаотмечают Песах — праздник весны и свободы, напоминание о времени, когда их предки покинули Египет и отправились в Землю Израиля.
2 повар
Во всех еврейских общинах мира есть общие традиции: дом очищают от любого хамеца — квасного, а накануне Песаха оставшиеся крошки хамеца сжигают. В первые два дня Песаха проводят седер — особую ритуальную трапезу, и в течение всего праздника едят мацу — лепешки из пресного теста, напоминающие о жизни нашего народа в пустыне. В этот день едят в основном сладости: пирожные, конфеты, пирожки
3 повар
Настоящий праздник не бывает без застолья.
Еврейская хозяйка подаёт к столу особые блюда: на Хануку — пончики, в Пурим — уши Амана, в Шавуот — творожный торт.
В Ту би-шват,в Новый год деревьев, главное угощение — это семь плодов, которыми славится Земля Израиля: пшеница, ячмень, виноград, инжир, гранаты, оливки и финики. Ну, и разные блюда из них.Ещё едят любые фрукты: свежие, консервированные, сушёные
И у вас есть возможность попробовать по кусочку этих блюд…и почувствовать вкус праздника
экскурсовод-. -Мёртвое море - почти географический центр Израиля, отсюда одинаково далеко что до Галилеи (230км. на север), что до Эйлата (220км. на юг), а уж то, что в окрестностях - вообще рукой подать.. –уникальное место планеты Земля, самое низкое место на земле - -416 метров. Состав воды Мёртвого моря отличает его от всех морей и океанов мира. Это одна из тайн планеты Земля, разгадки которой ученые не знают. Ответ даёт пока только Библия: Мёртвое море на месте согрешивших, наказанных огнем и залитых водой Содома и Гомморы. Неразгаданный состав воды делает Мёртвое море одним из чудес света. Мало того, что вы можете ходить по этому морю "аки по суху", вы ещё и лечитесь, погружаясь в тёплую, богатую минералами воду. Тот, кто посетил это место, может похвастать, что ступил на дно мира. Отдых и лечение на Мёртвом море - излюбленная цель поездки на Святую землю для многих россиян уже много лет...
Есть еще много интересных мест-вот посмотрите на экран
Баниас – природный заповедник, долина водопадов и родников, исток великой реки Иордан. Место древнего поклонения языческим богам. Пещерное святилище греческого божества Пана Экскурсовод-
А вот-. Гора Хермон - трудно в это поверить, но лыжный курорт в Израиле - факт совершенно достоверный. Как минимум один месяц в году, зимой , тысячи израильтян посещают это прекрасное место отдыха - лыжная база на Хермоне. Снег не лежит здесь круглый год, лишь зимой, когда идут снегопады, трасса пригодна для катания.

А вот посмотрите- Хамат-Гадер – горячие сероводордные источники, римские бани у подножья Голанских высот, целебные свойства которых известны с древнейших времён. Сегодня ещё и крокодилий питомник, и археологические раскопки , и возможность насладиться лечебным и косметическим массажем.
Гулять по городу можно разными способами. Например, отправиться на экскурсию с гидом, который всё расскажет и покажет. А можно купить путеводитель и бродить по улицам самостоятельно, отыскивая интересные здания и памятники. Или прочитать книжку и пойти по следам её героев

От синагоги недалеко до Стены Плача. Даже если вы торопитесь — подойдите к ней на минуту. Там всегда людно, всегда шумно. И всем хватает места: площадь перед Котелем очень большая. Она разделена на две части, мужскую и женскую, ведь у евреев не принято, чтобы мужчины и женщины молились вместе. Расставлены стулья для молящихся, разложены молитвенники. Есть фонтанчик с холодной водой.

Но несколько десятков лет назад площадь перед Стеной Плача выглядела совсем иначе. Точнее, она никак не выглядела, её просто не было. Был узкий проход, в котором теснились молящиеся.
От Стены Плача по ступенькам поднимемся к улице Мисгав-Ладах и пройдёмся до квартала Батей Махасе, где когда-то и жила Пуа. Сама улица Батей Махасе проходит по самой границе старого города и окнами выходит на арабскую деревню Сильван, застроенную домами. В относительно мирные времена Пуа любила сидеть на подоконнике и смотреть, как на холме пастух Салим собирал своих коз и козлят с кудрявыми ушками. А во время войны в 1948 году сидеть на подоконнике уже было нельзя — арабы Сильвана стреляли из пулемётов по еврейским домам.

Мы подходим к Сионским воротам. Стена рядом с ними вся в следах от артиллерийских обстрелов. Через эти ворота жители Еврейского квартала покидали горящий Старый город, пытались протиснуться сквозь узкий проход. Сегодня в эти ворота выйдём и мы — теперь они широко распахнуты. А за ними — мирный Иерусалим.
Но конечно же в первую очередь- эта земля-библейчкая земля…один поэт сказал
Когда я был еще мальчишкой,
То очень часто наблюдал:
Старик-сосед над старой книжкой
Молитвы нараспев читал.
Казался хмурым он и строгим
В минуты эти, в этот час.
Остановившись на пороге,
Спросил его я как-то раз:
"Что в этой книжке, в буквах этих,
О чем ты, дедушка, поешь?"
"Здесь мудрость мира - он ответил -
Но ты пока что не поймешь.
И мы хотим подарить вам кусочек этой святыни…

выходит ангенлочек

Если прислушаться к музыке сердца
И на мгновенье забыть о делах
То приоткрыв бесконечности дверцу
Ангела неба узреть в небесах
Белые кудри спадают на плечи
А за спиной 2 огромных крыла
Это ваш ангел явился на встречу
Он не покинет вас никогда
Всю вашу жизнь он находится рядом
Шепчет подсказки на трудном пути
Ангелу жизни не нужно награды
Грусть ми печали оставь позади
Пусть же горит вашей жизни свеча и в будущем как и прежде
Светлый ваш ангел всегда у плеча
Хранит веру …любовь..и надежду

Золотой Иерусалим

Вот вам загадка. В древней столице Израиля никогда не было полезных ископаемых и всегда не хватало питьевой воды. Выращивать урожай здесь было негде. От врагов защищаться очень неудобно. Почему же разные народы борются за Иерусалим вот уже 30 столетий?

Может быть, потому, что это единственный в мире город, у которого 70 названий? Одно из них – Шалем, что на иврите означает «полный, совершенный».
Совершенный Иерусалим – священный город для трёх религий: иудаизма, христианства и ислама. Другого такого места в мире нет.
Давным-давно Иерусалим был столицей Иудейского государства, где жили два из двенадцати колен (родов) Израилевых. Символом одного из них – колена Иегуды – был лев. Он изображён и на современном гербе Иерусалима. А ещё там две оливковые ветви – символ мира – и изображение стены, камни которой напоминают о самом древнем районе Иерусалима – Старом городе.

Когда-то там возвышался Храм, в котором хранился Ковчег Завета – главная еврейская святыня. Что такое Ковчег Завета? (Не перепутайте с Ноевым ковчегом!) Это ларец с двумя каменными плитами – скрижалями. На них записаны Десять заповедей, которые Моисей получил от Бога на горе Синай.

Примерно 3 тысячи лет назад Ковчег Завета торжественно внесли в Иерусалим, и царь Давид начал подготовку к возведению Храма на горе Мория.

Построили Храм только во время правления сына Давида, царя Соломона. 70 тысяч носильщиков, 80 тысяч каменотёсов, почти 4 тысячи надзирателей трудились целых семь лет!

Самое удивительное, что за всё это время не заболел и не умер ни один из строителей. Мало того – рассказывают, что даже ни один инструмент не сломался!

Девятого ава в 586 году до нашей эры вавилонские войска захватили и разрушили Иерусалим. Храм был сожжён, а жители города угнаны в плен на 50 лет. С тех пор Девятое ава считается у евреев трагическим днём.

Прошло 70 лет, и евреи построили Второй Храм. Но и он был разрушен – это произошло в тот же день, Девятого ава. Западная часть окружавшей Храм стены – вот и всё, что осталось от великолепного Храма.


Эту стену все называют Стеной плача. Она сложена из огромных камней – самый большой из них весит, как сто африканских слонов, а по длине похож на два автобуса. Совершенно непонятно, как в древние времена, без двигателей и электричества, удалось построить такую громадину.
Каждый день к Стене плача приходят израильтяне и туристы. Они записывают свои просьбы к Богу или просто заветные желания на листочках бумаги и вкладывают их между камней Стены. А потом молятся или просто молчат.

Стена находится в еврейском квартале Старого города. Уже из названия ясно, что Старый город – самая древняя часть Иерусалима. Туда можно попасть через семь ворот – Львиные, Яффские, Сионские, Цветочные, Мусорные, Дамасские (Шхемские) и Новые. Есть ещё одни ворота – Золотые, или ворота Милосердия, – но они уже много веков заложены камнями.

Самые оживлённые – Яффские ворота, здесь всегда полно туристов. Самые красивые – Дамасские ворота, а самые маленькие – Мусорные. Они такие низкие и узкие, что через них едва может протиснуться человек с ослом. Правда, люди с ослами на улицах Иерусалима в последнее время встречаются довольно редко.


Да, ослов здесь немного. Зато политиков полно! Именно в Иерусалиме заседает Кнессет – израильский парламент. А в парке вокруг здания Кнессета круглый год цветут розы.

В Иерусалиме есть интерактивный музей науки, построенный специально для детей. Его экспонаты можно трогать, вертеть, запускать, разбирать на части. Здесь интересно не только школьникам, но и родителям, если в детстве они зевали на уроках. Теперь у них есть еще одна возможность познакомиться с основными законами физики.


В Иерусалимском Танахическом зоопарке собраны все животные, упоминающиеся в Танахе (Торе), и даже построена уменьшенная копия Ноева ковчега. По территории зоопарка можно прокатиться на поезде, здесь разрешается кормить зверей, а под вольером с грызунами можно пролезть, встав на четвереньки.

А ещё в Иерусалиме есть чудесный аттракцион под названием «Лифт времени». За полчаса там можно узнать много интересного об истории города. Кресла в зале устроены так, что тем, кто в них садится, кажется, что они куда-то едут или даже летят.

Когда будете в Иерусалиме, не упустите возможность пролететь над древним и вечно молодым городом.




Однако ещё сто лет тому назад всё было совсем не так. Очень долго у евреев не было своего государства. Проживая в различных странах, они свободно говорили на языках соседей. Врачу и пациенту нужно хорошо понимать друг друга, да и продавец с покупателем вряд ли договорятся, не имея общего языка. Но когда ты говоришь на улице на одном языке, а дома на другом, какие-то «уличные» слова всё равно входят в твою «домашнюю» речь. От этого смешения возникли такие языки, как ладино — еврейско-испанский язык или идиш — еврейско-германский.

Иногда евреи полностью переходили на язык страны проживания. К примеру, в России. Мои дедушка и бабушка уже не знали ни иврита, ни идиша, а говорили только по-русски.

Представьте, что ещё сто лет назад в повседневной жизни иврит никто не использовал. На нём были написаны священные тексты, на нём произносили молитвы. И, наверное, так было бы и сегодня, если бы не один человек…
Все знают, что гении со стороны часто кажутся сумасшедшими. Таким же сумасшедшим казался соседям и человек по имени Лейзер-Ицхок Перельман. Он родился в Белоруссии, а в 1881 году переехал в Палестину (в то время Государство Израиль ещё не существовало, но евреи уже стремились в свой родной дом, чтобы начать строить свою страну). После переезда Лейзер-Ицхок поменял имя и стал Элиэзером Бен-Йегудой. Под этим именем его и знает весь мир.

Чем же он так знаменит? А прославился он совершенно сумасшедшей и на первый взгляд невыполнимой идеей: сделать святой язык языком ежедневного общения.

Начать он решил с собственной семьи. Его сын, Бен-Цион, должен был стать первым ребёнком, для которого иврит будет родным языком. Малыш заговорил очень поздно. До четырёх лет он вообще молчал и рос очень замкнутым. Это и неудивительно, ведь отец подпускал к мальчику только тех, кто говорил на иврите, а таких людей было очень мало. Бен-Цион рассказывал, что однажды, когда ему было четыре года, мама, забывшись, начала напевать колыбельную на русском. Когда отец это услышал, он ужасно разозлился, и между родителями вспыхнула ссора. Малыш расплакался и наконец-то заговорил. На иврите!


Бен-Цион Бен Йехуда
Надо сказать, что священный язык Торы не самый удобный для повседневного общения. К примеру, оказалось, что в иврите нет даже слов «варенье» и «газета». И Бен-Йегуда был вынужден придумывать многие слова.

Несколько семей решилось на такой же эксперимент (сумасшедшие идеи заразительны). А когда возник Израиль, встал вопрос: какой же язык сделать государственным? Вопрос этот был сложным, так как большинство евреев из Восточной Европы говорили на идиш или по-русски, учёные люди знали немецкий, выходцы из других стран тоже принесли с собой свой язык и свою культуру. Но все понимали одно — у еврейского государства должен быть еврейский язык. И именно тогда идея Элиэзера Бен-Йегуды пришлась кстати.

Однако для того, чтобы превратить иврит в обычный язык, понадобилось ещё очень много времени. И ещё многим малышам пели колыбельные на языках других народов. Да и сейчас поют. Но теперь ивриту уже ничего не страшно. Это настоящий живой язык.


Кто такие евреи?


Вы когда-нибудь замечали, что люди одной национальности бывают немного похожи друг на друга? Все китайцы, к примеру, принадлежат к одной расе – монголоидной, а африканцы – к негроидной. Большинство итальянцев – смуглые и кудрявые, а шведы – светловолосые и светлоглазые.


Если вы приедете в Израиль и будете гулять по улицам Хайфы, Тель-Авива или Ашкелона, то увидите пёструю толпу совершенно непохожих друг на друга людей. Темнокожие мужчины в разноцветных восточных одеждах, бледные юноши в строгих европейских костюмах, матери в длинных юбках и смуглые кудрявые дети – все спешат по своим делам и ни на минуту не останавливаются, чтобы удивиться друг другу. Они давно привыкли жить рядом, в одной стране, привыкли к тому, что они часть одного народа – еврейского.

У тех, кто попадает в Израиль впервые, часто возникает вопрос: «Что объединяет всех этих людей? Неужели у них может быть общая история?»


В древности наши предки жили племенами, и у них не было никакой национальности. По легенде, все люди тогда говорили на одном языке и прекрасно понимали друг друга.

Когда потомки одного из первых людей – Ноя – собрались в Вавилоне и решили построить башню до самого неба, Всевышнему это не понравилось. А кому понравится, когда без спросу пытаются залезть в его дом? Поэтому неудивительно, что Бог разрушил Вавилонскую башню. А чтобы люди больше никогда не смогли сделать ничего подобного, разделил их на семьдесят национальностей, которые говорили на семидесяти разных наречиях. Эти народы до сих пор ищут и не могут найти общий язык. Но, кстати, евреев среди них не было.

Первый еврей – на иврите «иври» – появился настолько давно, что сейчас уже трудно разобраться, почему его так называли. Может, потому, что он был потомком человека по имени Эвер. А может, потому, что это слово переводится как «пришедший с другой стороны». С другой стороны чего пришёл этот человек по имени Авраам? Этого мы уже никогда не узнаем. Но, говорят, он очень отличался от остальных людей. Чем же?
Он был убеждён, что существует один, единый Бог. И именно его нужно слушаться, только ему можно поклоняться.

Вообще-то, если честно, в этом не было чего-то нового и необыкновенного. Ведь даже самый первый человек на земле, Адам, точно знал, что Бог – один. Он с ним даже беседовал о жизни! Однако современники и соседи Авраама поклонялись идолам и верили, что богов очень много.


Хотя мы называем Авраама первым евреем, самого еврейского народа ещё не было и в помине. Была просто очень большая семья, которая жила в Египте. В один прекрасный день один из потомков Авраама по имени Моше (Моисей) пришёл к фараону и сказал: «Отпусти мой народ!» Фараону эта идея совсем не понравилась, но в конце концов Всевышний не оставил ему выбора.

В пустыне люди получили Скрижали Завета – каменные плиты с выбитыми на них заповедями. Это было начало Торы. Считается, что именно после этого события евреи стали народом.


У внука Авраама – Яакова – было двенадцать детей. Они дали начало двенадцати родам, которые называют коленами. Когда евреи после долгого хождения по пустыне наконец пришли в Израиль, каждое колено получило свой участок земли.

Еврейское государство расцвело во времена царей Давида и Соломона. Но после правления мудрого и могущественного Соломона царство распалось на две половины – Иудею и Израиль. Соседняя страна Ассирия напала на Израиль и взяла в плен евреев из десяти колен. Никто не знает, что случилось с этой частью народа.

Иудея в одиночку тоже не смогла долго сопротивляться врагам. Был разрушен Первый Иерусалимский Храм, самые влиятельные еврейские семьи оказались в Вавилонии. Но в отличие от десяти исчезнувших в Ассирии колен, они не пропали в чужой стране, не перестали быть евреями. Когда им наконец разрешили вернуться домой, многие не захотели покидать свою новую родину. Но некоторые верили, что только Иерусалим должен быть центром еврейской жизни. Они пришли в Израиль и начали строительство Второго Храма. Вскоре он тоже был разрушен…

С этого момента началось рассеяние еврейского народа (не от слова «рассеянный», а от слова «рассеиваться»). Евреи мечтали найти тёплый и безопасный дом для себя и своих детей. Они появлялись то в Испании (испанские евреи называются сефарды), то в Германии и Франции (ашкеназы). Но нигде им не позволяли оставаться надолго. Ни в одной стране они не могли почувствовать себя защищёнными. И двигались всё дальше – в Марокко, Алжир, Голландию, Литву, Польшу, Украину, Россию.


По дороге к ним присоединялись люди, принадлежащие к другим народам, но принявшие иудаизм, еврейскую веру. Так что вскоре евреями стали называться люди разных цветов кожи, говорящие на разных языках, поющие разные песни. Единственное, что их объединяет, – общая история и общая религия. И это для евреев – самое главное.

В 1948 году снова появилось государство Израиль. Теперь каждый еврей из любого уголка мира может приехать туда и наконец-то найти настоящий дом.
Суббота длиною в год
Тора для детей


Если тебе вдруг станет интересно, кем чаще всего работают евреи, ты наверняка узнаешь, что типично еврейские профессии – юрист, врач, портной. Вряд ли кто-то скажет тебе, что люди этой национальности – хорошие земледельцы.

Но, приехав в Израиль, ты сразу увидишь: еврейские руки могут превратить пустыню в сад.


С землёй Израиля у евреев особенные отношения. «Будет ли дождь?» – вовсе не дежурный вопрос для поддержания скучного разговора, а важнейшая тема, которую обсуждают в каждой семье. Ведь от дождей зависит урожай!

С древних времён считается, что, когда еврейский народ ведёт себя хорошо, с неба ему посылают достаточно воды. И тогда Израиль превращается в землю, «текущую молоком и мёдом», как сказано в Торе.

Молоком – потому, что коровы становятся толстенькие и здоровые, у них так много молока, что фермеры еле успевают доить. А мёд – это не тот мёд, который собирают пчёлы, а мёд из фиников. Они созревают, падают с деревьев, и их сладость струится по земле.

Если народ не соблюдает заповеди, всех ждёт засуха и невзгоды.


Каждый седьмой год – особый: год «шмиты». Это всё равно, что Шабат, но не для человека, а для почвы – ей тоже нужен отдых. В это время землю не возделывают, плоды этого года не продают, а раздают всем, кто хочет.

Как же вычислить, какой год будет седьмым? Неужели надо считать с самого Сотворения мира заново?!

Да нет, всё гораздо проще. Нужно только выяснить, какой сейчас год по еврейскому календарю, а потом разделить цифру на 7.

Так, нынешний год от Сотворения мира 5769-й. Делим столбиком… Не делится на 7 без остатка! А вот предыдущий, 5768-й, делится. Значит, он и был тем самым седьмым годом. А 5769-й – первый по счёту в следующем семилетнем цикле.

Законы «шмиты» еврейский народ получил одновременно с Торой и соблюдал их с того времени, как поселился в Израиле. А не так давно учёные и фермеры разных стран доказали, что давать земле отдохнуть очень полезно: за «пустой» год в почве накапливаются полезные вещества, а значит, урожай снова будет богатым. Такой способ, кстати говоря, называется «держать землю под паром», и теперь его применяют в каждом хозяйстве, даже не зная, что это древний еврейский закон. Если же пользоваться полями и садами постоянно, они перестанут приносить плоды.

Итак, в седьмой год нельзя пахать, сеять, собирать урожай и продавать его. Но можно опрыскивать землю, чтобы уберечь её от вредителей, и поливать растения, которые иначе погибнут, – в том числе комнатные цветы.

Подождите… А как же крестьяне – ведь они живут только за счёт продажи того, что вырастили! Как они устраиваются в течение седьмого года? Ведь продавать-то ничего нельзя!


Есть простое объяснение. Вот, допустим, у тебя есть сад. В год «шмиты» ты объявляешь свой урожай ничейным («эфкер»). С этого момента люди, проходящие мимо, могут зайти и взять немного плодов, примерно столько, сколько можно съесть за три раза. Не больше! Приехать на машине и забить весь багажник бананами, чтобы на год хватило, нельзя. Ты, конечно, тоже берёшь у соседей то, что они вырастили. И тоже – примерно на три раза.

А что делать, если ты не вегетарианец? Не может же человек питаться одними овощами и фруктами. Иногда и мяса хочется!


Тогда всё-таки можно продать немного плодов, но необычным способом: их нельзя взвешивать. То есть просто смотришь на кучку слив и говоришь: забирайте её за три рубля. Эти три рубля можно использовать только для покупки еды, например, курочки.

Деньги от продажи плодов седьмого года не могут использоваться для приобретения несъедобных вещей. В Торе сказано: «…и будут плоды седьмого года ВАМ В ПИЩУ». В пищу, а не на покупку велосипеда!

Ещё один очень важный закон «шмиты» – прощение долгов. Если один еврей одолжил другому немного денег и не забрал их назад до конца седьмого года, то после того, как год закончится, эта сумма считается прощёной и забытой.

Конечно, нашлись хитрецы, которые брали в долг, а потом прятались до конца года, чтобы ничего не отдавать. Для таких случаев мудрецы придумали «прозболь».
В этом слове скрыто сразу три значения: постановление («проз») в пользу бедных («болей»), но без ущемления прав богатых («ботей»). Кредитор (тот, кто даёт в долг) в письменном виде и в присутствии трёх свидетелей передаёт право на долг раввинскому суду. А уж раввинский суд может найти должника и получить деньги даже после седьмого года.

если весь народ будет исполнять заповеди, урожай шестого года получится таким богатым, что его хватит и на год «шмиты». Евреи живут так уже тысячи лет и много раз убеждались, это – правда.

Пой, кантор!
Тайны еврейских профессий


Евреев считают поющей нацией. И это правда! Когда они собираются большой компанией, чтобы отметить какой-нибудь праздник, одна песня сменяется другой, и хор не замолкает до поздней ночи.

И всё-таки для каждого дела нужен специалист, настоящий профессионал. Поэтому кантор – певчий в синагоге – не просто человек с прекрасным голосом. Кроме музыкального таланта, ему нужны ещё и знания. Ведь работа кантора – это вам не популярные песни распевать в своё удовольствие.

У евреев есть три основные ежедневные молитвы: шахарит – утром, минха – днём, и маарив – вечером. Кантор начинает, поёт часть молитвы, а все собравшиеся подхватывают и доводят мелодию до конца.

Конечно, иногда нужно помолиться за себя одного и про себя, не вслух. Но для религиозных евреев очень важна молитва «всего народа» – а это уже требует миньяна.

Миньян – как минимум 10 мужчин не моложе 13 лет. 13 – это возраст, когда, по еврейской традиции, мальчик становится взрослым и начинает сам отвечать за свои поступки.

Миньян может молиться за всех евреев. А если кантор по-настоящему хорош, община радуется и вдохновляется. Считается, что тогда и слова молитвы легко летят вверх, к Богу, преодолевая преграды.


Чтобы исполнять отрывки из Торы, кантор должен изучить кантилляцию – специальные значки, показывающие, как нужно петь тот или иной фрагмент: идёт мелодия вверх или вниз, есть ли какие-то голосовые украшения или голос должен звучать ровно. Кантилляция похожа на знаки препинания, она помогает лучше понять смысл текста – так же, как точки, запятые или многоточия.

Евреи всегда высоко ценили вокальное искусство. Говорили даже, что хороший человек, который прекрасно поёт, может исправить мир.

Главное – петь с правильной «каваной», с хорошим намерением.


Увы, свой кантор есть не в каждой общине. Но если тебе посчастливится услышать настоящего кантора, ты, возможно, почувствуешь, как мир меняется к лучшему, а молитва, летящая с голосом певца, достигает небес.

Люди приходят в разные дома, чтобы заниматься там самыми разными вещами. В храме мы молимся, в школе – учимся, в библиотеке – читаем книги, в суде решаем споры.

У евреев есть дом, который объединяет в себе всё. Это синагога.

Вообще-то синагога – греческое слово, и в переводе означает «собрание». Еврейское название – бейт-кнессет в переводе с иврита тоже «дом собрания».



Иерусалимская синагога в Праге
Когда возникла первая синагога? Трудно сказать. Скорее всего, в эпоху Вавилонского пленения, после разрушения Первого Иерусалимского храма. Евреи, изгнанные со своей земли, продолжали вместе молиться и изучать Тору. Сначала они собирались в домах друг у друга, потом начали строить синагоги.

На протяжении многих веков у евреев не было своей страны, они были вынуждены жить в чужой культуре, среди чужой веры. Синагога стала единственным местом, где можно было говорить на своём языке, молиться своему Богу, читать еврейские книги. При синагогах часто открывали школы, где дети изучали Тору. Поэтому синагогу называли также и бейт-мидраш – «дом учения».

По еврейской традиции, молитва считается коллективной, когда вместе молятся десять взрослых мужчин – миньян. Десять человек можно пригласить и к себе домой. Но в синагоге собрать миньян гораздо проще – туда приходит вся община.
В отличие от других зданий для богослужений – соборов, мечетей, – синагога может располагаться в любом, даже самом скромном доме. Требований немного. Главная стена должна быть обращена к Иерусалиму – на восток. Желательно, чтобы синагога возвышалась над городом – если была возможность, её строили на самом высоком месте.

В помещении обязательно нужны окна, чтобы молящиеся видели небо. И ещё: перед тем как попасть в главную комнату, человек должен пройти через вестибюль – это как прихожая в квартире. Там оставляют все повседневные заботы, настраиваются на мысли о Боге.

А главное в любой синагоге – это арон акодеш: шкаф, где хранятся свитки Торы. Он обычно закрыт, открывают его только для того, чтобы взять свиток и потом положить обратно. Кроме того, арон акодеш оставляют открытым во время некоторых молитв. Над ним постоянно горит специальный светильник – нер тамид. В центре зала находится бима – возвышение, на которое кладут свиток Торы для чтения.

Не удивляйтесь, если увидите, что мужчины и женщины молятся отдельно. Ведь учителя в школе тоже часто рассаживают мальчиков и девочек, чтобы не отвлекались от учёбы. А сосредоточиться на молитве ещё важнее, чем на задаче по математике.

В синагоге никогда не бывает пусто или скучно. Там женятся, отмечают совершеннолетие и шумные еврейские праздники. Евреи – как одна большая семья, а синагога похожа на родительский дом, куда приходят, когда грустно, когда радостно или просто так, чтобы почувствовать себя уютно и в безопасности.


Всем известно, что в Израиле говорят на иврите. Да, конечно, арабы между собой разговаривают на арабском, бывшие наши соотечественники предпочитают дома говорить по-русски, а старшее поколение нет-нет да и вспомнит пару слов на идише. Но, тем не менее, иврит — главный язык еврейского государства.