Танцы

[Светлана - Слоним]

Белорусский танец

Основы белорусского танца зародились в эпоху древнерусского Киевского государства, на почве которого развились и сформировались три народа — русский, украинский и белорусский. Корни же этого «славянского древа» уходят еще дальше — во времена освоения территории Белоруссии восточнославянскими племенами — дреговичами, кривиами, полочанами, радимичами, потомки которых явились этническим ядром будущего народа.

Первые элементы танца, рожденные еще в древности, явились основой хореографического искусства, дальнейшая эволюция которого шла параллельно с развитием белорусской народности и образования нации.

Танцевальное искусство всегда занимало значительное место в национальной культуре белорусов. Не было ни одного сколько-нибудь значительного события в жизни, чтобы в нем не находилось места -танцам. И хотя таневальные элементы не всегда приобретали законченную форму, они, как правило, были ярки в художественном отношении и оказали немалое влияние на дальнейшее развитие народной хореографии.

Некоторые из древних обрядовых действ дошли даже до нашего века. Исторические условия существования белорусского народа, на протяжении значительного исторического периода существовавшего в отрыве от русского и украинского (с XIII и первой половины XIV века территория Белоруссии находилась лод властью Литовского княжества, а с 1565 года до второй половины XVIII века входила в состав Речи Посполитой), тяжкий социальный и национальный гнет, постоянная и упорная борьба белорусов против крепостничества, ополячивания и окатоличивания, за сохранение своей национальной самобытности — все это обусловило сохранность в белорусском фольклоре следов древней культуры.

В зимнем цикле календаря годовых праздников интересной с хореографической точки зрения была игра «Женитьба Терешки», распространенная в основном на севере Белоруссии, и повсеместно популярное колядное а хождение с «козой». В «Женитьбе Терешки», разыгрываемой в святочные вечера, с песнями и танцами, симпатизировавшие друг другу парни и девушки играли шуточную свадьбу. Хождение же с «козой» представляло собой маленькое вокально-хореографическое представление, которое разыгрывали колядующие, идущие по хатам: юноша, одетый козой, его вожатый и сопровождающая свита ряженых. «Коза» танцевала, притворялась мертвой и «оживала, когда хозяева выносили колядовщикам угощение.

Восходящий к древним сакральным культам, к тотемизму и зооморфизму, этот театрализованный обряд способствовал распространению в Белоруссии многочисленных танцев и игр, в основе которых подражание повадкам и движениям коз — животных, олицетворяющих для земледельца животворящую силу природы.

В весеннем цикле хореограф, несомненно, обратил бы внимание на обряд «вождение куста», когда увитую зеленью девушку с песнями и подтанцовками водили по деревне; на таинственно-поэтичные девичьи хороводы в «русальную неделю»; на троицкие «завивания» венков и деревьев, на старинное хороводное шествие «Похороны стрелы».

Тесно слито с хореографией, пронизано танцевальными токами было и знаменитое Купалье, распространенное почти по всей Европе. Легенды о расцветающем в эту ночь цветке папоротника, приносящем счастье и открывающем клады; купание и прыжки через костер, гадание на венках, многочисленные лирические песни и буйные хороводы — все это не раз вдохновляло балетмейстеров на создание ярких сценических произведений. «Эти ночные хороводы вокруг огней, сопровождаемые то нежно захватывающими песнями, то дикими выкриками среди ночной тишины, производят на зрителя глубокое впечатление,— писал в начале нашего века этнограф И. Сербов в книге «Мои записки по Полесью»,— перенося его в далекую, седую старину, когда подобные пляски с песнями служили предметом выражения возвышенного движения души первобытного человека».

Традиции этого народного праздника сохранились, и, трансформировавшись, Купалье отмечается и поныне во многих деревнях и селах республики.

[stels_5]

Одним из старейшим в Беларуси танцевальных жанров является ХОРОВОД. В нём органично слиты хореография, игровое действие и песня. По своим структурным и стилевым особенностям хоровод занимает как бы середину треугольника, созданного тремя смежными жанрами фольклора – песней, игрой и танцем, и имеет много похожих на них черт. В соответствии с этим белорусские хороводы можно разделить на три большие группы:
1. ХОРОВОДНЫЕ ПЕСНИ
2. ИГРОВЫЕ ХОРОВОДЫ (с подгруппой хороводных игр)
3. ХОРОВОДНЫЕ ТАНЦЫ
Первая из них - хороводные песни - ближе остальных к народной песне. Главное значение в хороводных песнях имеет мелодия, характерен несложный пространственный рисунок (в основном круг, прямая линия, змейка, ворота, колонна пар, восьмёрка) и самое простое хореографическое действие (простой торжественный шаг). Движения ритмично согласовываются с напевом, но не с синхронной точностью, а в самых общих чертах. Отсутствует прямое отражение в хореографии текста песен. Ярким примером этой группы являются хороводы «Страла», «Вулiца мала – карагод вялiкi», «Завiлася пчолка», «Ох, ты бяроза», «Машанька».
Ко второй группе – игровым хороводам - можно отнести хороводы, в которых достигнуто более полное единство трёх довольно развитых компонентов, где содержание раскрывается посредством музыки, поэзии и хореографии. Нередкое явлениездесь – диалогическое изложение сюжета и ритмическая контрастность частей и мелодий запева и припева по принципу «медленно – быстро». Более разнообразный по сравнению с первой группой рисунок движения хоровода по плоскости. Он обогащается построениями танцующих в два противоположных ряда («А мы проса сеялi»), а так же полукруговыми и круговыми композициями с выделением в центр солистов («Падушачка», «Горад», «Ёрш», «Халiмон», «Юрачка», «Яшчур», «Верабей», и др.). в хороводах этой группы уже появляются разные прыжки, подскоки, хлопки, присядки, притопы, кружения, изобразительно - иллюстративные движения. Более разнообразны в игровых хороводах движения и положения рук, большую роль играют мимика и пантомима. Движения связаны с сюжетом по своему образному смыслу: они часто выявляют, иллюстрируют то, о чём рассказывает фабула хороводной песни. В группе игровых хороводов как своеобразную подгруппу можно выделить хороводные игры, по характеру наиболее близкие к жанру игр со всеми особенностями композиционного построения («Удавец», «Заiнька», «Селязень», «Перапёлачка»).
Третью группу белорусских хороводов составляют хороводные танцы, названные так из – за ведущей роли в них танцевального начала. Именно танец выступает здесь как независимый и развитый организм, который стремится и способен создать полноценный художественный образ собственными силами. Хороводы этой группы меньше связаны с текстом и напевом. Белорусские хороводы имеют необычайное разнообразие рисунков, движений, темпов. В медленных темпах наибольшего совершенства достигает пространственный рисунок («спираль», «уж», «змейка», «ручеёк», «звёздочка» «воротца»), декоративные плетения рук, игровые действия главных действующих лиц. В быстрых хороводах многообразно и широко представлена танцевальная лексика: виртуозные «коленца» солистов, стремительные движения всех участников.
ТАНЦЫ от хороводов отличаются переходом основной художественной функции к хореографии, наличием инструментального сопровождения, относительной закреплённостью и повторением фигур.
Выделившись из хороводов в 14 – 16 вв., танцы долгое время развивались одновременно с ними. Характерно одновременное существование нескольких вариантов одноименных хороводов и связанных с ними танцев: «Кола», «Падушачка», «Шастак», «Юрчка», «Заяц», «Верабей», «Гусачок», «Зязюля» и др. инструментальное сопровождение танцев изменялось с эпохи в эпоху. Ранее особенным уважением пользовались дудари. «Без дуды, без дуды ходзяць ножкi не туды», - припевали белорусы, - а як дуду пачуюць, самi ногi танцуюць». Вместе с дудой танцам аккомпанировали скрипка, цимбалы, которые часто изготавливали сами деревенские музыканты, и бубен, способный творить чудеса в руках настоящего мастера. Скрипка, бубен и цимбалы (в 19 веке), позже две скрипки и виолончель (бастэля) составляли своеобразный национальный оркестр, так называемую «траiстую музыку». Со второй половины 19 века в Беларусь пришёл гармоник, который быстро стал грозным соперником и скрипке, и цимбалам. Сегодня гармоник, аккордеон, а на свадьбах иногда и современные вокально – инструментальные ансамбли почти вытеснили другие музыкальные инструменты из быта народа.
Особенности белорусских танцев позволяют разделить их на несколько групп:
1.Традиционные - древние белорусские танцы. Это известные многим «Лявонiха», «Мяцелiца», «Качан», «Бычок», «Таỷкачыкi»,»Крыжачок», «Кола», «Лянок», «Верабей», «Каза» и многие другие. Для них характерны повторяемость двух – трёх типичных музыкально – пластических формул, общий для всех участников композиционный рисунок, частое песенное сопровождение, неограниченное количество и любой состав участников (хотя в быту их танцуют в основном женщины).
Традиционные белорусские танцы можно разделить на три подгруппы:
• Иллюстративно – изобразительные
• Игровые
• Орнаментальные
Танцы иллюстративно – изобразительные («Мяцелiца», «Верабей», «Каза», «Лянок», «»Жабка», «Шаỷцы», «Мельнiк» и др.) в простой и непосредственной форме отражают наблюдения народа над окружающим миром. В них в художественной форме изображаются процессы труда, отражаются явления природы, мимитируются повадки животных и птиц, даются штрихи к портрету человека. О тематике этих танцев довольно чёткое представление дают уже их названия. В танцах этой подгруппы, значительно больше, чем в других, от танцующих требуется способность передавать содержание движениями, мимикой. В танце «Сплюшка», например, основной персонаж должен выразительно показать человека, который засыпает на ходу, в «Жабцы» исполнители подражают прыжкам лягушек, в «Таỷкачыках» и «Мельнiку» показывают, как толчётся и мелется зерно.
В игровых танцах («Джыгун», «Ланцуг», «Панначка», «Рэпка», «Магера» и др.) разные моменты игры соперничество являются доминирующими. В них частые смены партнёров, игра с одним лишним, ловля танцующими друг друга, состязание в ловкости, быстроте, музыкальности.
Орнаментальные танцы названы так потому, что основой построения их является геометрический узор, орнамент. Это «Крыжачок», «Кола», «Траян», «Крутуха», «Даỷжок» отдельные варианты «Лявонiхi» и т.д.
С середины 19 века в традиционное хореографическое искусство Беларуси входят танцевальные формы кадрили и польки, пришедшие из Западной Европы. Вступив во взаимодействие с местными традициями, танцы – пришельцы со временем приобрели национальный белорусский характер.
Таким образом, кадрили, которые получили в Беларуси право гражданства и черты народности, образовывают вторую большую группу танцевального жанра. Основные их признаки – размещение чётного количества пар (4,6,8,12) по углам квадрата или в две шеренги, крестовидные переходы пар и различные обмены партнёрами; установленная последовательность и количество фигур, сюитность музыкального построения. Такова наиболее типичная структура кадрилей, хотя в Беларуси встречается множество их разновидностей, в том числе «линейные», «косые», «крестовидные», «толстые», «тонкие», композиция которых нередко включает польку в экспозиции, какой – то народный танец в кульминации и «Лявонiху» в финале. Этнографы и фольклористы конца 19 века справедливо писали, что в Беларуси почти каждая деревня имеет свою кадриль. В памяти людей сохранилось много вариантов «Воранаỷская», «Грабаỷская», «Лядкоỷская», «Смаргонская» и др.
Третью группу танцевального жанра составляют польки. Этот древний чешский танец, близкий по духу белорусскому хореографическому фольклору, стал одним из самых распространенных и любимых танцев деревни, приобрёл множество региональных вариантов, оказал большое влияние на всю национальную хореографию, наоборот, сам сильно трансформировался в национальном плане. Так случилось с белорусской «Трасухай», в первооснове – типичным народным танцем, который в 19 веке слился с полькой. Белорусская «Трасуха» переняла от польки типичные для неё вращения, а полька – характерное потряхивание верхней частью корпуса и рук, притопывания.
Как и кадриль, полька в Беларуси существует во множестве вариантов. Некоторое представление о которых дают уже их названия: «Барысаỷская», «Вiцяблянка», «Рассыпуха», Шморгалка». «Сядуха», «З прысюдамi», «Драбней маку», «Расцяпа», «Шальная» и др.
Городские бытовые и бальные танцы составляют четвёртую группу танцевального жанра. Это танцы, созданные на музыкальной основе популярных песен («Падэспань», «Матлёт», «Какетка», «Месяц», «На рэчаньку», «Сямёнаỷна» и т.д.).
Особый древний жанр танцевального белорусского фольклора создают импровизационные танцы, вышедшие в своё время из хороводов. В них отсутствует установленный порядок фигур, обязательная их повторяемость, строго определённая взаимосвязь между партнёрами. Каждый участник танцует здесь как бы «сам по себе», свободно импровизируя, высказывая в своих движениях свои чувства и настроения.
В белорусском танцевальном фольклоре есть немало танцев, которые исполняются в народном быту не только в массовом, но и в сольном варианте. Это, прежде всего, «Лявонiха», «Бычок», «Каза», «Мiкiта», «Галубец». «Казачок» и др.

[Светлана - Слоним]

Мой танцевальный ансамбль "Карапузы"

Танец называется "Райские птицы" на музыку Алеси "Птицы, мои, птицы"

http://www.youtube.com/watch?v=boS5iEwfCXE

[stels_5]

Танец называется "Райские птицы" на музыку Алеси "Птицы, мои, птицы"
Светлана, Вы - молодец. Это, наверное, лучшее, что можно было сделать под эту песню.
Дети старательные, виден полёт творческой фантазии руководителя и мастерство в осуществлении замысла. Костюмы :ok:

[Светлана - Слоним]

Танец "Беларусь моя"

Автор - моя давняя подруга и коллега Ирочка Шипова
http://www.youtube.com/watch?v=kM7jSJ70Hd4

[mar62]

Света, какой чудесный танец. А как классно смотрятся костюмы. Вы их сами шили? Или заказывали? Ваши девочки просто молодцы! Спасибо!!!!:tender:

[Светлана - Слоним]

Костюмы все шьём в детском саду, спонсируют родители.
Вот ещё один танец, на известный сюжет и музыку, но в своём прочтении.
Автор - Ирина Шипова

Танец "Самовар"
http://www.youtube.com/watch?v=ge-WlJhKuyU

[Светлана - Слоним]

Это не совсем танец, белорусская песня с подтанцовкой "Земляные яблоки".

Автор - Наташа Качан (д-с № 14 г. Слонима)
http://www.youtube.com/watch?v=zLlXL0-3kn8


Автор этой песни Жабко....

[stels_5]

Это не совсем танец, белорусская песня с подтанцовкой "Земляные яблоки".

Интересно, дети на подтанцовке какого возраста. Так здорово пляшут!!!!

[Светлана - Слоним]

Вот нашла на ЮТУБЕ очень красивый белорусский танец "Купалинка" , в исполнении образцового ансамбля танца "Зубренок", г. Минск.

http://www.youtube.com/watch?v=VAygzyHRcdo&feature=related

[Mihalych]

Вышел сборник Е. Ремизовской "Танцуйте, крошки!" издательство "Четыре четверти" г. Минск.
Заказать можно по тел. (8 017) 331 25 42, 290 05 95,
MTC 874 37 16

[ольга Исакова]

Всем Здравствуйте!!! Это мой танец на празднике осени "Разноцветная игра"...
http://video.mail.ru/mail/isolgen/_myvideo/25.html

[Светлана - Слоним]

Моя постановка танца со скакалками "Во дворе". Танцевальный кружок "Карапузы", на спортивной празднике "А ну-ка, папы".

http://www.youtube.com/watch?v=iJu77X9WlDE

Прошу прощение, из-за аплодисментов, очень плохо слышна музыка.

[Эlla]

Красивая постановка танца. Дети молодцы, выполняют движения в быстром темпе. Спасибо за выложенный танец.
Это не совсем танец, белорусская песня с подтанцовкой "Земляные яблоки".

Автор - Наташа Качан (д-с № 14 г. Слонима)

Светлана, много раз смотрела ваш танец, очень нравится. Красивые движения, отработано. Задорно, дети успевают танцевать в таком быстром темпе. Спасибо за видео!

[zavedka]

Молодцы и девочки-исполнительницы и Вы Светлана тоже, танец получился хороший, яркий, интересная идея костюмов. Спасибо

[Lysienzhitko]

Выступление моих девочек на МО.
http://youtu.be/bdpziOOBT-U

[Svetanga]

Выступление моих девочек на МО.Какие молодцы!

[АФАНАСЬЕВНА]

Какие молодцы!
Присоединяюсь! Очень интересная постановка. Обязательно покажу своему музыканту.

[Lysienzhitko]

Какие молодцы!


Очень интересная постановка
Спасибо большое! Мы старались!

[Lysienzhitko]

Сразу чувствуется рука мастера.
спасибо большое Света!

я очень ещё хотела посмотреть ранее указанным мною танец,
Светлана, посмотрите по этой ссылке.http://yadi.sk/d/IAhdLAOuL7mCi

[Алусик]

Вот такие у нас получились "Ёжики". Сбились, правда немного. На репетиции было гораздо лучше. Но бывает...
https://ok.ru/video/262576671398

[mar62]

Какие вы молодцы! мне танец очень понравился, а что за песенка, под которую вы танцуете?

[Алусик]

Наше выступление на фестивале. Стихи о городе и танец "Бульба"
https://yadi.sk/d/h9fguHgk3Uro6c

[Лорис]

Наше выступление на фестивале
Детки умнички. Хореографу браво.
Сколько лет деткам? Старшая группа???

[baranova n]

Наше выступление на фестивале. Стихи о городе и танец "Бульба"
Согласна с предыдущим отзывом. Хорошая постановка, интересные движения. Спасибо.

[Алусик]

Спасибо девочки за приятные отзывы. Дети - старшая группа. А хореографа у нас нет. Сами ставили танец. Некоторые движения подсмотрели в интернете, добавили своё. Вот так за две недели получился номер.

[Юлия Оскар]

Наше выступление на фестивале. Стихи о городе и танец "Бульба"
Молодцы!:vishenka_33:

[prynka]

Наше выступление на фестивале. Стихи о городе и танец "Бульба"
Вы просто умнички! Такие отработанные движения, постановка корпуса. Браво!

[Алусик]

В этом году на фестиваль делали попурри "Спадчына".Правда девочка одна заболела прям перед выступлением, потому мальчик один танцует.
https://yadi.sk/d/9IAxJZCeDYKQ6Q

[+эlla]

В этом году на фестиваль делали попурри "Спадчына".
МОЛОДЦЫ!Задорно, весело, чётко! Красивые костюмы!

[Wenera]

В этом году на фестиваль делали попурри "Спадчына".
замечательно станцевали!!! и постановка интересная))

[Annayu]

В этом году на фестиваль делали попурри "Спадчына".

очень красивый танец!!!!
БРАВО!!!
А не могли бы поделиться музыкой?

[Тамара Пискунова]

В этом году на фестиваль делали попурри "Спадчына".

Молодцы!!! Здорово!!!

[lorik_minsk]

Алусик, Очень понравились Ваши танцы и костюмы!Все так здорово продумано и отрепетировано!!! Молодцы!:ok: