Толкования происхождения свадебных "забобонов"

[Laboman]

Мне кажется что для пользы дела каждый тамада должен знать откуда ноги растут у "свадебных слов", выражений и свадебных "забобонов"
(примет, суеверий)
Поэтому делаю попытку объединить всё это, по принципу
спрашивайте - отвечаем, надеюсь народ поддержит :confused:
Ну, например , почему тёщу зовут тёщей, свекровь - свекровью, откуда взялось "Горько!", что такое "дивни", почему машина молодых при подъезде должна пипикать и т.д.
Кстати, насчёт "тёщи" так ничего путёвого и не нашёл, какая-то лабуда
в основном, давайте с неё и начнём (с тещи, имеется ввиду), у кого что есть ... просю :aga: плыз ...

[Онга]

напишу трактовку слова "свадьба"
1 вариант - латинское слово "СВАДА"(SVADA) богиня веселья у римлян.
2 вариант - глагол "сводить" соединять, основываясь на том, что брак - это соединение двух людей.
3 вариант - от"святость"тк славяне свято чтили брак.
4 вариант - древнее слово"свататься"-сговариваться, соглашаться.

про обряд"снимание фаты", как один из вариантов.
в давние времена невеста по обычаю плакала и причитала под фатой, поэтому фата оставалась в доме мамы невесты, чтобы слезы не нести в семейную жизнь.

[Сильва]

Из Википедии

Слово «Семья» восходит к корню «сем», имеющему отношение к семени и продолжению рода, то есть рождению и воспитанию детей, которое традиционно считается основным предназначением создания семьи. Иногда для обозначения семьи или родословной используется латинское слово «фамилия», которое в русском языке в первую очередь обозначает «общее имя для членов семьи».
Согласно Брокгаузу и Ефрону, «брак (брачный союз) — постоянный союз мужчины с женщиной с целью создания семьи и продолжения рода». Люди, состоящие в браке, называются супругами или супружеской парой.

А это из другого источника

Вопрос. Скажите, пожалуйста,как произошло слово "теща", что оно означает в переводе и с какого языка?
Ответ. Слово тёща является славянским по происхождению, имеет соответствующие аналоги в славянских языках (ср. укр. теща, блр. цешча. болг. тъща, сербохорв. ташта, словен. tasca, польск. tesciowa и т. д. ). Оно производно от слова тесть (общеслав. *tьstь). По словам П. Я. Черныха, это "в этимологическом отношении трудное слово. Возможно, что это слово относится к группе терминов родства, восходящих по корню к индоевропейскому *-tat-: -tet-: *tit-" (см. тятя, тётя; ср. древнепрусск. thetis 'дедушка', латин. tata 'папа', 'отец'; древнеинд. tata-h 'отец'; швед. (просторечн.) titta 'тетка' и др.). См.: Черных П. Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка: В 2 т. М., 1999. Т. 2, с. 241, 243.

Вот так всё сложно...

Слово “брак“ (супружество) заимствовано из старославянского языка, в котором оно означало “женитьба“ и образовано с помощью суффикса -к (как, например, слово “знак”) от глагола “брати” - “брать”.

Невеста - это общеславянское слово , не имеющее общепринятой этимологии . Наиболее предпочтительным до сих пор кажется объяснение слова как префиксального производного (отрицание не-) от утраченного vesta - "известная" , суффиксального образования от той же основы, что и ведать, весть. В таком случае невеста буквально - "неизвестная, незнакомая".
Табуистическое название должно было защитить женщину, вступающую в чужой для нее дом, дом ее жениха, от злых духов; этим же объясняется и наличие у нее свадебного покрывала.

Первая версия: происхождение слова "невеста" имеет интересное обоснование. Давно замечено, что живут целые деревни однофамильцев. Это все потому, что в прошлых веках наши предки успели так между собой породниться, что порой в целых округах жили родственники. Вот и повелось, что женихи искали девушек в как можно более далеких селениях. Но поскольку о прошлой жизни будущих жен им ничего не было известно, таких девушек называли "невесть что" - "невестой". А свекровь, оказывается, --это "своя кровь" или, по другой версии, - "святая кровь".

Вторая версия (хотя и похожа): Все же происхождение слова НЕВЕСТА несколько иное, как пишет Иванов в своей книге "Русь изначальная". Когда воины племени уходили на войну, на племя нередко нападали враги и уводили или убивали всех женщин. Воины уходили в дальние края, и приводили себе жён "НЕВЕСТЬ ОТКУДА". Так что невеста была неизведанная, но совсем в другом значении слова.

Третья версия: "Невеста" означает "несведущая" о замужней жизни

Источник: http://otvety.google.ru/otvety/thread?ti...

Добавлено через 26 минут
Ещё нашла

Вот что написано в «Школьном этимологическом словаре русского языка» Н. М. Шанского, Т. А. Бобровой:
_Свекор, свекровь_ - из праславянского *svekrъ, родственно др.-инд. cvecuras, лат. socer (тесть, свекор).
_Деверь_ - от латинского корня vir - "мужчина".
_Золовка_ - от праславянского zъly (в род.п. zъlъve), родственно латинскому glos (в род.п. gloris)
Слова _тесть, теща_ восходят к греческому tikto - "произвожу, рождаю".
_Зять_ - суффиксальное производное от индоевропейской основы gen- (так же, как и жена), буквально: зять - "того же рода, родственник".
А вот что пишет нам наш консультант Н. И. Березникова:
Термины родства, как правило, не заимствуются. Слово деверь имеет в латинском языке соответствие levir - с тем же значением. Однако в санскрите существует термин davara(-s) - тоже со значением "брат мужа". Так что говорить о латинском происхождении для этого корня неправомерно. Да и тесть не происходит от греческого tikt-, а только соотносится с ним в индоевропейском плане. В русском языке есть два заимствования - давнее кум и недавнее кузен.

[Сильва]

Продолжаю рыть по форумам, словарям

ПРОИСХОЖДЕНИЕ НЕКОТОРЫХ СВАДЕБНЫХ ТРАДИЦИЙ

У многих современных свадебных традиций очень старинные (а иногда и странные) корни. Если вам интересно откуда берут начало те или иные традиции на современной свадьбе, тогда читайте.

Воровство туфельки
Раньше туфельку не воровали. У невесты просили померить туфельку её незамужние подружки. И когда примерка за*канчивалась, та девушка, которой туфелька была впору, просила жениха выкупить обувку своей жены за определённую плату. Таким образом, проверялось насколько состоятелен и богат был жених. Подружек невесты или обсыпали конфетами, или награждали подарками, или слёзно просили вернуть туфельку "за просто так". Туфельку обязательно возвращали невесте, но этот момент был очень важен для жениха. О нём ещё долго говорили после свадьбы: богатый он или бедный, добрый или злой, щедрый или скряга. Выкупом за туфельку традиционно считались конфеты, пряники и ленточки.

Похищение невесты
Этот обычай существовал еще у русских славян. Например, у вятичей и северян были игры "межи селы": во время игр, песен и плясок мужчины выбирали себе невест и уводили к себе в дома. Само выражение ИГРАТЬ СВАДЬБУ напоминает древние игры, которыми начиналось приобретение невест. Этот обряд не был забыт благодаря укоренившемуся на руси крепостному праву. Как и в Шотландии, где право первой брачной ночи принадлежало английскому суверену, у нас право на первую брачную ночь принадлежало барину (дворянину, пану), иногда (довольно часто) женихи противились этому обычаю и барские холопы просто воровали невесту прямо в разгар гуляния. Если же жених был довольно состоятелен, барин мог предложить за невесту выкуп. С отменой крепостного права, это стало веселой традицией.

Букет невесты
Считается, что бросание свадебного букета - это чисто американский обычай, хотя некоторые эксперты предлагают, что американцы подсмотрели этот обряд на еврейских свадьбах. Но и на Украине существовала подобная традиция. Невеста передавала свой праздничный цветочный венок (в будущем, превратившийся в фату) дружке, которая, по идее, должна была следующей выходить замуж; позднее появился обычай, бросать венок в толпу девчат. Та девушка, которая поймала венок, считалась претенденткой на роль следующей невесты. В течение года должна была состоятся следующая свадьба. Если девуш*ка не хотела замуж, то она и не выходила в строй невест - претенденток.

"Каравай"
Всегда молодожёнов встречали родители с караваем и солью. Почему? Этот ритуал свои корни ведет ещё от древней цивилизации Египта. Древние египтяне настолько боготворили хлеб, что обозначали в письме его тем же иероглифом, что и золото. И это не случайно. Ведь хлеб символ изобилия и материального благополучия. Ароматный каравай на столе означал постоянную готовность к приёму гостей. был знаком божественного покровительства и оберегом от враждебных сил. Ломоть хлеба клали в колыбель для защиты младенца, -брали с собой в дорогу - чтобы охранял. Буханка хлеба, каждый кусок и даже крошка воплощали судьбу человека. Считалось, что от обращения с ними зависят сила, здоровье и удача. К хлебу всегда относились трепетно, с уважением. Его сажали в печь в тишине. Пока он там находился, громко не разговаривали, не мели пол. В противном случае он "испугается", начнет "капризничать" и не удастся. Поэтому не случайно молодожёнов встречают хлебом и солью. Но в этом случае особенным хлебом - КАРАВАЕМ! Каравай обязательно украшают колосьями пшеницы, олицетворяющей благополучие и достаток в семье. На каравае всегда выпекают листья калины - символ детородности семьи. И не случайно каравай украшают двумя сплетёнными кольцами, как символы верности друг другу. Кольцо не имеет ни начала, ни конца. Это символ бесконечности, вечной любви. Давая обет верности, друг другу, молодые обмениваются кольцами.

"Горько!"
Раньше на Руси свадьбы играли во время свободное от сельскохозяйственных работ - зимой. Когда жених с дружками, сватами и всей своей свитой приходили забирать невесту, родственники и друзья невесты сооружали во дворе невесты большую снежную горку, которую обливали водой. Горка превращалась в неприступную крепость, на вершине которой в окружении подруг стояла невеста. Под крики присутствующих "горка" жених с друзьями сооружали живой мост, по которому взбирались на вершину и, прорывая живое кольцо из подружек невесты, брали приступом эту "крепость". Жених целовал невесту, а его друзья её подружек. Вся ватага скатывалась с горки и свадьба продолжалась. Горки уже не сооружают, а вот слово "горка" трансформировалось в "Горько!" и стало традиционным.

"Шишки"
Это такие булочки, которые раздают гостям. Эта традиция пришла из Западной Украины. На воротах дома, где проходила свадьба вешалась гилка (ветка ели) и ее, приходящие гости, должны были чем-то украсить: подвязать ленточку, повесить шишку, игрушку. Когда все гости собирались, гилку снимали и шли процессией с ней по селу. Чем богаче была украшена гилка, тем больше самодовольства это вызывало у родителей жениха и зависти у соседей. Когда же гости расходились, каждый должен был забрать с собой одну из "шишек". Чем меньше "шишек" оставалось на елке, тем дольше должны были прожить вместе молодожены. Со временем, этот обряд переродился в раздачу специально испеченных "шишек" гостям уже уходящим с праздника, чтоб все их забрали домой и не одной не оставили молодым.

Слово "свадьба", а также - венки, обручальные кольца, покрывала (вуали и фата), соединение рук, свечи, свадебные подарки и пр. – все это пришло к нам из Древней Греции и Рима. Так, например, в Риме – Венера была покровительницей браков (союзов любви), называлась Suada и Babia (свада и бабка). "Свада" – свадьба, а в слове "бабка" легко прослеживается сходство с бабой.

Венчание
Слово "суженый" идет от слова "судьба", которая посылает невесте жениха. Слово "невеста" означает "неизвестная", "неведомая", т.к. по русскому обычаю жених мог видеть девушку только после венца, в качестве новобрачной, как впрочем, и она его. Ведь оба молодые сочетались браком не по своей воле, а родительской. Поэтому ВЕНЧАНИЕ в старину называли Судом Божим, т.к. видели в этом обряде сочетание молодых людей навеки, до могилы, возлагая свои надежды на Бога, который Сам ПРИСУЖДАЕТ им брачный венец.

Детское словечко «ладушки» (мы его теперь неверно понимаем как ладошки) на самом деле очень древнего и любопытного происхождения
Детская песенка «Ладушки, ладушки, где были? — У бабушки!» распевалась тогда, когда нашего слова «ладонь» еще и не существовало на свете: наши предки вместо «ладонь» употребляли слово «долонь». Слово же «ладушки» было в те времена словом не только детского, но и самого что ни на есть взрослого языка. В «Слове о полку Игореве» несчастная и милая Ярославна горько взывает к ветру, Днепру-реке и солнцу:

О ветер-ветрило!.. Зачем мечешь ханские стрелы на воинов моего лады?
О Днепр-словутич! Принеси моего ладу ко мне, дабы я не оплакивала его по зорям!
Светлое и пресветлое Солнце! Зачем ты палишь горячими лучами воинов моего лады?

Тут везде слово «лада» означает «любимый», «муж». Но оно и вообще значило «милый сердцу».
У А.К. Толстого в одном из стихотворений говорится!

Порой веселой мая
По лугу ветрограда,
Среди цветов гуляя,
Сам друг идут два лада.

Толстой стилизует речь подражая языку Киевской Руси, и у него здесь «лада» значит «влюбленные», «милые», «жених и невеста». Так удивительно ли , если любящие матери нашей древности называли своих маленьких чад «ладами» или «ладушками»? А тогда ясно, что детская песенка, доставшаяся нам от тех времен, означает просто: Милые детушки, где вы были? — У бабушки!

[Сильва]

Ещё на одном сайте:

Свадебный словарь.
Непонятное свадебное слово? Читай!!!
Некоторые из слов славянской свадебной традиции стали архаизмами, а значение и смысл большинства из них понятны нам лишь в контексте современной церемонии свадьбы. Какое же значение вкладывали наши предки с свадебные слова, о глубине которых мы можем знать так не много?...

СВАДЬБА - одно из самых ярких, эмоциональных проявлений народной культуры, красочное театрализованное действо, исполненное глубокой символики. Свадьбу как цикл обрядов, следующих один за другим, можно обнаружить даже во времена античности. У восточнославянских народов обряды эти имели свои особенности. Наиболее общие из них следующие:
Славянские свадебные обряды
Предсвадебным считался период от сватовства до дня венчания.
День бракосочетания - от утра дня венчания до первой брачной ночи.
Послесвадебные обряды могли выполняться в течение всего первого года жизни молодых.
Предсвадебный обряд это первая разведка о согласии невесты на брак. Узнавали об этом, как правило, женщины-свахи.

СВАТОВСТВО - Помолвка и сватовство

НЕВЕСТА - слово это означает "неизвестная", "неведомая", что указывает на древний русский обычай, когда девушку жених мог видеть только после венца, уже в качестве новобрачной.

ЖЕНИХ, по Далю, это мужчина, "сговоривший себе невесту или сговоренный с невестою... В более общем значении всяк приискивающий себе невесту, намеренный жениться и даже всяк достигший полных лет, брачного возраста, молодой мужчина".

СУЖЕНЫЙ - происхождение этого слова восходит к слову "судьба". "Выбрала молодца, так не пеняй на отца".

БРАК - законный союз мужа и жены, супружество. По старорусской морали брак без венчания - сожительство.

СВИДЕТЕЛЬ - присутствующий при бракосочетании очевидец действа. В старинном русском свадебном ритуале свидетелей не было, но существовал "дружка" (дружко), главный распорядитель свадьбы, человек, способный на всевозможные выдумки, остроты, главное доверенное лицо со стороны жениха. Дружка ходил впереди всех опоясанный полотенцем или КУСКОМ кумача, но и в современной свадьбе свидетели носят специальную свадебную ленту через плечо. Свидетели или специально нанятый распорядитель-тамада выполняют на свадьбе организаторскую роль дружки.

СМОТРИНЫ - осмотр хозяйства жениха, когда договор между двумя семьями - жениха и невесты, - закрепляющий сватовство, заканчивался рукобитьем. После осмотра хозяйства жениха приступали к согласованию экономических вопросов: приданое невесты, его размеры и содержание.
В прошлом приданое включало в себя, кроме одежды, постель и деньги. Теперь преимущественно приданое невесты состоит из ее личных вещей и постельных принадлежностей, хотя иногда включает и более крупные вещи.
В старину приданое выставлялось напоказ, всякий мог прийти и осмотреть его. ""Глядение дома жениха" родителями невесты и самой невестой сегодня носит лишь традиционный, символический характер.

БОГОМОЛЬЕ. Через несколько дней после сватовства в доме невесты собирались родные и самые близкие родственники жениха и все молились Богу. Здесь же окончательно договаривались о свадьбе. После богомолья невеста никуда не ходила, сидела дома и шила с подружками приданое. Девушки при этом исполняли свадебные песни.

ПОБЫВАЛКИ. Жених приходил к невесте и приносил гостинцы.

ДЕВИЧНИК. Устраивался у невесты накануне свадьбы (а в некоторых местах в начале XX века известен и мальчишник). Девушки приносили в дом невесты украшенную елочку, символизирующую девичество. Невеста как бы прощалась со своей "девичьей красой" и дарила сестрам и близким подругам ленты из своей косы. В прошлом смысл девичника и мальчишника заключался в прощании с беззаботной молодостью.

ВЕНЧАНИЕ. В православной Руси считалось, что счастливым и прочным может быть только брак, освященный церковью, благословленный самим Богом. Жених и невеста непременно должны были пройти через церковное таинство брака, в котором они в церкви перед священником дают свободное обещание во взаимной супружеской верности и получают благословение своему союзу свыше.

ФАТА - большой плат, обычно два неразрезанных платка, коим женщины покрывали голову и часть стана. Некогда новобрачной надевали на голову кокошник, кокуй или кику, но постепенно они были заменены фатой. Фата и по сей день символизирует стыдливость и скромность.

"ИГРАТЬ СВАДЬБУ" само это выражение напоминает древние игры, в ходе которых разбирались невесты. По словам летописца Нестора, у русских славян (радомичей, вятичей, северян) были "игры меже селы", то есть между полей. Именно во время игр, песен и плясок МУЖЧИНЫ выбирали себе невест.

ВЫКУП НЕВЕСТЫ еще Геродот упоминает о древнем обычае, когда девушек, достигших совершеннолетия, в сопровождении родителей приводили в определенное место, куда стекались молодые люди и вообще мужчины и покупали девиц. Этот древний обычай в современном исполнении переродился в выкуп невесты, когда жених шутя как бы выкупает свою будущую жену.

ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО - обручальное (венчальное) кольцо. Им обычно и почти повсеместно обмениваются жених с невестой. Форма колец говорит о сочетании на вечность. "У кольца нет конца". Обручальное кольцо можно встретить даже в римских брачных обрядах. У римлян кольцо надевалось на четвертый (безымянный) палец левой руки, что имело основание в анатомии человеческого тела: один из тончайших нервов этого пальца непосредственно соприкасается с сердцем по крайней мере на уровне тогдашних представлений. В наше время многие носят на пальце золотое кольцо как символ супружеской верности и брачных уз. О кольцах принято позаботиться жениху. Иногда на внутренней стороне кольца заказывается надпись имя или инициалы и дата регистрации брака. На кольце невесты - имя жениха, на кольце жениха - имя невесты. Многие носят обручальные кольца в знак помолвки на безымянном пальце левой руки. Кольцо переодевают с левой руки на правую после регистрации брака.
Если жених приобрел кольца ко дню регистрации брака, их надевает на руку тот, кто регистрирует брак или же сам жених в день бракосочетания. Кольцо надевают сначала невесте, затем жениху.
Вдовые носят свое кольцо, и кольцо покойного супруга (супруги), на левой руке, разведенные тоже на левой руке, но только свое.
Золотое кольцо символизирует своим блеском солнце.

СВАДЕБНЫЕ СВЕЧИ. Свет - это знак радости, это огонь, который дает тепло, - потому зажженные свечи означают радость встречи двух любящих людей. Одновременно это символ их чистоты, целомудрия. Они напоминают нам также о том, что жизнь человека не замкнута, она проходит среди других людей и все, что случается с человеком, с его "светом" или "тьмой", теплом" или "холодом", отзывается в душах его близких.

ЧАША С ВИНОМ - символ общей судьбы с общими радостями, скорбью и утешением. В прошлом это была евхаристическая чаша, чаша причастия, которая укрепляла исполнение брака во Христе. Христос должен был быть самой сущностью совместной жизни. Он - вино и хлеб новой жизни детей Божиих Вкушение от общей чащи как бы обещает, что, старея в этом мире, все мы молодеем для жизни, которой неведом вечер.

БРАЧНЫЕ ВЕНЦЫ знаменуют победу над страстями и напоминают о царском достоинстве первой человеческой четы - Адама и Евы. Семья - это маленькое царство.

КРУГОВЫЕ ХОЖДЕНИЯ ВОКРУГ АНАЛОЯ - означают вечное шествие, которое началось для молодой четы. Супружество их будет вечным шествием рука об руку, продолжением и таинством брака.

ХЛЕБ И СОЛЬ. Русский каравай заимствован у римлян. Известно, что римские новобрачные при торжественном бракосочетании должны были есть пирог, приготовленный из теста, замешанного на подсоленной воде с добавлением меда. В России выпекался каравай в доме невесты и в доме жениха. Каравай богато украшали, и каждый элемент его декора и орнамента имел известное значение. К примеру, белые нежные цветки лилии, бутоны роз символизировали нежность, красоту, обаяние невесты. А человеческие фигурки, обручальные кольца, лебеди, голубки на каравае жениха - верность, надежность избранника, прочность молодой семьи. Цветы, бутоны, листья символы райского сада. Хлеб у славян с древнейших времен играл важную культовую роль. Вкушение хлеба и соли молодыми после приезда с венчания являлось символическим актом оплодотворения плодами земли молодой супруги. В то же время светлый и круглый хлеб считался символом солнца и плодородия. В наше время красивый обычай встречи "хлебом-солью" вновь возрождается.
С хлебом связан и другой старинный обычай. В период свода (символического соединения жениха и невесты перед отправлением на венчание) дружка, отрезав по краюшке от хлеба невесты и жениха, складывал их, связывал красной лентой и передавал крестной матери, которая относила их на стол. Иногда хлебы разламывались над головой сидящих рядом жениха и невесты. Половина от женихова хлеба передавалась отцу невесты, а половина невестиного - дружке жениха, обе части связывали лентами и ставили на стол. Эти действия, столь распространенные в прошлом и символизировавшие крепость брачных уз, встречаются иногда и в современном ритуале. Хлеб порой заменяется двумя бутылками шампанского, перевязанными красной лентой (символ любви). Во время застолья жениху и невесте наливают одновременно из обеих бутылок.

ОСЫПАНИЕ ХМЕЛЕМ (ЗЕРНОМ) - это свадебное действо символизирует плодородие. Осыпание очень распространено и на современных свадьбах. Но теперь хмель и зерно с успехом заменяют конфетами, иногда с добавлением металлических денег.

СВАДЕБНЫЙ ПОЕЗД (КОРТЕЖ) - праздничный, нарядно оформленный поезд, или кортеж, пришел к нам из глубины веков. Только теперь это уже не сани и не повозка, а разукрашенные легковые автомобили. Как и прежде, в ЗАГС или церковь жених и невеста едут в разных машинах, а обратно - в одной. Подавая звуковые сигналы клаксоном, участники свадебного поезда иногда и не задумываются, что это элемент древней предохранительной магии, а прежде клаксон заменяло щелканье кнутом. Свадебный поезд всегда украшался цветами, лентами, колокольчиками.

СВАДЕБНАЯ ПТИЦА. Еще у язычников в первый день бракосочетания муж раздирал принесенную ему в постель жареную куропатку, часть которой отдавал своей супруге. У немцев в Средние века давали новобрачным жареную курицу, которая называлась "брачной" или "любовной" Жареную курицу ("куря вечерняя") в первый день подносили новобрачным и в России. Иногда одаривали молодых парой живых гусей в ленточках, а иногда даже и лебедем. В старину на столах княжьих молодым подавали и жареных лебедей. Есть поверье в народе, что лебедей есть можно только новобрачным. И сегодня молодым в сельской местности случается получать в дар курицу или хотя бы десяток яиц.

БАНЯ ДЛЯ НОВОБРАЧНЫХ. К числу народных обычаев, существовавших даже в царских и боярских домах, принадлежал обычай мытья в бане накануне в свадьбы и после нее. Мытье в бане выражало чистоту брачного ложа и вообще чистоплотность. Кроме того, оно выражало и прощание с волей девичьей", ведь молодой (молодухе) предстояло войти в дом супруга и очутиться в сети новых семейных связей, и пройдет немало времени, прежде чем молодая жена освоится в новом доме.

ПЕРЕГОРАЖИВАНИЕ ДОРОГИ. Этот обычай существовал повсеместно. Для остановки свадебного поезда клали жердь или перегораживали ПУТЬ веревкой. Поезд без выкупа не только был бесчестьем для жениха, но и считался приметой несчастья. Перегораживание в современном исполнении это не только требование выкупа, но и одновременно поздравление молодых: на их пути ставят табуретку, покрытую скатертью, кладут хлеб и соль, а часто и цветы. Как и прежде, выкуп выплачивается водкой или вином, иногда дают и закуску. Размер выкупа зависит от количества и состава перегораживающих, а также от умения обеих сторон торговаться.

"ГОРЬКО!" свадебный этот поцелуй кажется чем-то настолько простым и естественным, что мы и не задумываемся об истории его возникновения. Однако многим народам Африки, Америки, Океании и Австралии еще недавно поцелуй не был известен вовсе. У некоторых народов функцию поцелуя выполняет так называемый "малайский поцелуй", или "поцелуй носами": люди трутся носами или обнюхивают друг друга. Поцелуй губами сопровождается вкусовыми ощущениями, а "поцелуй носами" обонятельными; те и другие немаловажны как в сексуальном, так и в символическом отношениях. Отдаленный прообраз поцелуя в губы - кормление из клюва в клюв у птиц. Согласно одной из теорий происхождения поцелуя, он возник путем медленного преобразования акта материнского кормления. Возможно, предпосылка поцелуя - врожденный сосательный рефлекс, ведь в течение первого года жизни основным источником удовольствия для младенца является рот.
Само слово "поцелуй" связано с одной из наиболее значимых идей славянской культуры - с идеей полноты, целостности. Поцелуй как бы несет в себе пожелание быть "целым, цельным, здоровым". Обычай требовать криками "Горько!", чтобы молодые поцеловались, имеет истоки в народной обрядности. Это старинный "целовальный" обряд, когда невеста обносила гостей чаркой и за деньги, складывавшиеся ей на поднос, угощала и целовала дарителя.

[Онга]

прочитала столько всего умного. Теперь на свадьбах, когда проводим аукцион самой свадебной буквы алфавита -С- еще и делаю маленький экскурс . Рассказываю откуда "ноги растут" у свадебных понятий .людям, оказывается, это очень интересно.

[Онга]

говорю, что в русском алфавите есть замечательная буква С с которой начинается огромное количество свадебных слов. Я говорю толкование, гости подсказывают.
-мы сегодня гуляем на......................свадьбе
-молодожены образовали...................семью
-родители молодых друг для друга отныне........... сваты
- рядом с молодыми сидят...................свидетели
- все мы , гости на свадьбе, называемся..................сваребьянами(обычно не знают)
-мы желаем молодым огромного.................счастья.
А потом объявляю-кто назовет еще свадебные слова на С,тому приз.
Называют сами -свекровь, свекр, секс и т.д.
последнему назвавшему молодые посвящают поцелуй

[Алексей Пашин]

Слово - Тамада... Раньше свадьбы вели исключительно женщины... И когда один из гостей спрашивал - а кто сегодня ведет торжество?? Е му отвечали - Та мадам...

[Веда]

Слово - Тамада... Раньше свадьбы вели исключительно женщины... И когда один из гостей спрашивал - а кто сегодня ведет торжество?? Е му отвечали - Та мадам...

Забавно! Надо взять на вооружение. :smile3:
Но, если честно, слово тамада я не люблю. Правильнее сказать, не само слово не люблю, а не люблю, когда меня называют тамада.
ТАМАДА (груз.) - распорядитель пиршества, избираемый его участниками. То есть по сути - тостоговоритель на пиру. Я - ведущая праздника. И на мой взгляд, в этом слове заключено гораздо больше, нежели просто произнесение тостов. Но это только мое субъективное мнение.

А еще немного истории, по поводу того, кто вел свадьбы.
Насколько мне известно, то свадьбы вел дружка( если мы говорим о традиционной русской народной свадьбе). В дружки выбирался один из женатых родственников жениха, обладающий даром красноречия, бойкий, расторопный и находчивый. Он должен был хорошо знать свадебный ритуал, приговоры, шутки.
Профессиональные ведущие появились сравнительно недавно. В книге Русский свадебный ритуал Н. В, Зорина говорится следующее: «В конце XIX – начале XX в. В связи с развитием капиталистических отношений в деревне, оказавших большое влияние на сельский быт, людей. Хорошо знающих свадебный ритуал, становилось все меньше и меньше. Поэтому во многих селах и деревнях появляются дружки-полупрофессионалы, ставшие хранителями свадебных ритуалов, приговоров и т.д. Они пользовались большим уважением односельчан, их приглашали главным образом на свадьбы зажиточных и богатых крестьян, хорошо им платили и одаривали».

[Веда]

Мне кажется что для пользы дела каждый тамада должен знать откуда ноги растут у "свадебных слов", выражений и свадебных "забобонов"
(примет, суеверий)
Поэтому делаю попытку объединить всё это, по принципу
спрашивайте - отвечаем, надеюсь народ поддержит :confused:
Ну, например , почему тёщу зовут тёщей, свекровь - свекровью, откуда взялось "Горько!", что такое "дивни", почему машина молодых при подъезде должна пипикать и т.д.
Кстати, насчёт "тёщи" так ничего путёвого и не нашёл, какая-то лабуда
в основном, давайте с неё и начнём (с тещи, имеется ввиду), у кого что есть ... просю :aga: плыз ...

Теща. Прочитала все выше сказанное и согласна с профессионалами этимологии. Сама же я объясняю происхождение этого слова следующим образом, наверное, далеким от этимологии.
Слово теща произошло от глагола УТЕШАТЬ. Именно поэтому, дорогой ... (имя молодого мужа) в лице мамы своей возлюбленной, в лице свое тещи ты обрел утешение.

[Веда]

Похищение невесты
Этот обычай существовал еще у русских славян. Например, у вятичей и северян были игры "межи селы": во время игр, песен и плясок мужчины выбирали себе невест и уводили к себе в дома. Само выражение ИГРАТЬ СВАДЬБУ напоминает древние игры, которыми начиналось приобретение невест. Этот обряд не был забыт благодаря укоренившемуся на руси крепостному праву. Как и в Шотландии, где право первой брачной ночи принадлежало английскому суверену, у нас право на первую брачную ночь принадлежало барину (дворянину, пану), иногда (довольно часто) женихи противились этому обычаю и барские холопы просто воровали невесту прямо в разгар гуляния. Если же жених был довольно состоятелен, барин мог предложить за невесту выкуп. С отменой крепостного права, это стало веселой традицией.

То есть получается, что обряд: воровство невесты на современной свадьбе - отголоски жуткой традиции о праве первой ночи. Но стоит ли это нести в современную свадьбу? Важно стать мудрыми восприемниками опыта предыдущих поколений.

Благодарю за информацию!
Дело в том, что меня очень интересует происхождение современного свадебного обряда: воровство невесты.

Прошу прощения. Я переношу из другой темы свое сообщение и соответственно вопрос.
Уважаемые профессионалы свадебного дела! Обращаюсь к вам с вопросом. Скажите, пожалуйста, в чем смысл обряда "Воровство невесты"? Зачем он проводится?
Я знаю, что были местности в России, где невеста сама пряталась в первый день, и ее искали всей деревней. Но зачем? В чем смысл?
Все свадебные обряды направлены на соединение жениха и невесты, на породнение родов, на убережение молодых от порчи, на семейное благополучие. И в наши дня, я считаю, мало что изменилось. Современные свадебные обряды направлены на семейное благополучие новобрачных. А с какой целью происходит воровство невесты? Буду признательна, если кто-то из вас познакомит меня с литературой, где об этом упоминается.
Уважаемые форумчане! Сразу хотела бы попросить прощения, если мои сообщения чрезмерно заумные. С ссылками на источники, с историческими изысканиями и так далее. Это не из вредности, исключительно для пользы всеобщего дела и блага. Особенно если дело касается обрядовых праздников. Я согласна со словами Бориса Пастернака: "во всем мне хочется дойти до самой сути".
Очень хочется найти психологическое обоснование обряда: воровство невесты и этнографические записи с обоснованием сути обряда. Хотя, конечно, я понимаю, что с этим вопросом нужно обращаться в психологическое и этнографические сообщества, но вдруг и здесь общаются пытливые умы, кому, как и мне этот вопрос интересен?!

Если кому-то интересно, то могу поделиться информацией. У меня есть учебное пособие Московского психолого-социального института. Фольклоротерапия: структурирование жизни через обряд. Автор: Зыкова Маргарита Николаевна.
В данном учебном пособии дан анализ подходов к осмыслению фольклора как психологического феномена, его роли в структурировании жизни человека через обряд. На примере традиционного русского свадебного обряда раскрывается сущность и психологический смысл ритуальных действий, обосновывается их психотерапевтическое значение.

Я согласна с автором, что жизнь через обряд структурируется. И все составляющие свадебного обряда символичны и важны. Поэтому и хочу дойти до сути обряда: воровство невесты. Сама лично не вижу в нем благотворительного воздействия. И уж тем более в бросании подвязки - детали, я бы сказала, интимной части гардероба. Если нужно выбрать следующего жениха, то можно найти уйму способов это сделать. Я понимаю, что могу быть обвинена в ханжестве. Но, это мое личное, субъективное мнение и чувствование обряда. Я не претендую на истину в последней инстанции, просто делюсь своими мыслями и взглядами.

Согласитесь, когда идет речь о воровстве невесты с целью ЖЕНИТЬСЯ на ней, когда нет другой возможности, то есть не хочет или не может жених заплатить калым за невесту, если дочь младшая, а старшая еще не вышла замуж и так далее, то воровство обосновано.
Смысл воровства невесты на свадебном банкете в чем? Ведь она уже объявлена ЖЕНОЮ пред людьми и законом, помните заветные сакраментальные слова во время торжественной регистрации брака: "Объявляю вас мужем и женой!". А если было венчание, то и перед Богом. Так кого воруем жену или невесту?! И с какой целью?